한림도

2016년 5월 26일 목요일

262. 지장(地藏)보살님과 미륵(彌勒)부처님(2)

(2). 지장(地藏)이란 곤도(坤道)로 도(道)를 전한다는 뜻이다.

지장은 석가불 이전에도 있었고 석가불 이후에도 있었다.
만일 석가불이 천장이라고 한다면,
지장은 (지장보살) - 천장은 (석가모니불) - 지장은 (지장보살)이 된다.
만일 이러한 것에서 오해가 생겼다면,
천장은 천당으로, 지장은 지옥으로 잘못된 해석이 될수도 있었을 것이다.

그러나 하늘 천(天) 땅 지(地)를, 하늘 건(乾) 땅 곤(坤)으로 다시 해석 한다면,
우리나라 태극기의 건곤감리에서 찾을 수 있지는 않을까?
하늘과 땅을 태극에 감춘 까닭을 조금이라도 이해 한다면,
태극에 감춘 하늘 건(乾)쾌와, 땅 곤(坤)쾌에, 감춘 비밀의 열쇠는 아닐런지?

5조 홍인이 6조 혜능에게 도를 전수 할 때,
디딜방아의 머리를 3번 두드렸다.
책에서는 3경이라는 시간이라고 해석을 했지만,
한편으로는 천장의 하늘 건쾌로 도를 전수한 것은 아닐까?

"환 읍루"씨 대에 와서 중생계가 너무나 혼탁하여,
복본의 도(道)인 천부의 보존을 우려한 나머지
천부의 단을 폐쇠해버리니,
중생계는 혼돈하여
"곤도(坤道)"에서 "건도(乾道)"의 도법(道法)으로

이 시기를 지나면서 선불유(仙佛儒) 3문이 출현하였으니
이를 선천법이라 하고
책으로는 화양이 쓴 "선불진전"에 잘 나와 있다.
이일을 어쩔까
그나저나 하늘이 무너져도 소사날 구멍이 있다라고 했던가?

2016년 2월 29일 17시 47분.

한림도 미륵금성생불 합동.

261. 지장(地藏)보살님과 미륵(彌勒)부처님(1)

(1). 지장보살님의 "지장(地藏)"이란 무슨 뜻일까?

직역하면, 땅 지(地)자와 감출 장(藏)자이다.
즉 땅에 감춘다는 뜻인데,

석가모니불께서 설하신 지장경을 읽어보면
"지장"이란 말이 이해가 잘 가질 않는다.
땅이란 뜻의 표현이 우리가 흔히 알고 있는
땅위의 수목과 생명체들을 말한다.
이런 자연현상으로는
감춘다는 표현을 설명하기에는 역부족이다.

석가모니 불께서 멸하신 후
미륵부처님께서 오시기까지의 공백의 세월을
지장보살이 담당하기 때문에
그냥 땅이란 막연한 뜻의 설명으로는 이해가 안된다.
땅이라는 그냥 막연한 표현을 쓰는데
꼭 감춘다는 말을 해야 하느냐 말이다.
여기에는 엄청난 비밀이 있기때문에
감춘다는 표현을 쓰게된 것은 아닐까?

석가모니 불께서 멸하신 이후
중생세계가
석가모니 불의 설법으로 해결 되지않을
그 무엇에 대한 대비일까?
만일 그렇다면,
지금이 석가멸 후 2500여년 내지는 3000년이라고 하자.
지장경을 보면,
석가불께서 멸한 이후에 지장보살의 임기가 시작된지
벌써 2500여년 내지는 3000년이 되었다는 것이다.

석가모니 불의 영산회상법에 무엇이 부족하기에
지장보살이 바로 집권을 하게 된 건가?
그래서 가히 감춘다는 표현을 쓴 것일까?

땅에 감추었다면 어떻게 감춘 것일까?
더더욱 궁금한 것은 석가불 출생이전에도
수없는 세월을
지장보살이 중생제도를 했다는 것이다.
무엇으로 중생들을 제도한 것일까?
그건 바로 지장(地藏)으로 한 것은 아닐까?

              2016년 2월 29일 16시 46분

               한림도 미륵금성생불 합동

2016년 5월 22일 일요일

260. 지상낙원 마고성을 복본하노라.

       나는 오늘 지상낙원 마고성을 복본하노라.
       지상낙원 마고성은 11000년 전에 없어졌던
       마고성을 오늘날에 와서 나는 복본 하노라.

       마고성 복본의 모델은 천상 선경세계를 모델로 하였다.
       천지를 새로이 조성 하려면
       백성들이 먼저 복본되어야 하는 바
       백성들부터 지상낙원 마고성 복본을 먼저
       시작해야 하노라.

       마고성을 복본하는 방법과 그 길은 한림도로 하며,
       미륵금성생불이 이를 가르쳐서
       만민이 배워 증득하게 함이노라.

       만백성들은 이를 받아들이도록 하라.

       이땅 한반도에서 살아가는 나의 후손들아!
       내가 미흡하여 아직도 너희 후손들에게
       이런 짐을 지게 하여,
       11000년의 굴레가 오늘에 왔으니
       금성생불이 짊어진 "미륵"이 노라.

       이제 이 미륵의 굴레를 벗어놓고자 11000년전에
       나와 나의 일족들이 실수로 닫았던
       마고성 지상낙원을 오늘 여기 한림도
       미륵금성생불로서 복본을 하게 함이노라.

       나의 후손들아 이제 나의 짐을 내려놓게 되었노라.

       만민이 이 말을 믿어 의심치 말거라.
       지금 너희 후손들이 살아가는 한반도!
       바로 여기에,

       11000년 전에 실제로 있었던
       마고성을 복본하게 하리라.

       한반도라는 땅이 마고성 지상낙원으로 되려면,
       우선 한림도 미륵금성생불로서
       인간의 마고성을 먼저 복본해야 하며,
       인간의 마고성이 복본된다면
       지상과 하늘도 같이
       합일되어 이루어 지리라.

       그러니 너희 후손들부터 먼저 시작이 되어야 하니
       부디 지금 나의 한 말을 명심하고,
       인터넷의 한림도 16초 동영상과
       게제된 미륵금성생불의 글들과
       도서 삼풍 양백을 읽고서,

       확인하고 자기 자신의 심신에 닫혀졌던
       마고성을 신속히 회복해 가기 바란다.

       지금 이 말을 하는 나는
       오늘날의 현생 인류에게는 장자이자,
       나의 후손들인 너희들에게는,
       마고성 복본의 굴레를 지운 태고조 "황궁"이노라.

       그동안, 11000년이란 많은 세월이 지나왔다.
       이제야 그 당시 이루지 못한 마고성 복본의 짐을
       여기에 와서 내려놓게 되었노라.

       부디 잘못된 인의 장막을 걷어내고,
       이 글을 읽는 사람들마다 심중이 변화하여
       시급히 심신의 마고성 회복 수련에
       매진하도록 하라.

       오늘날 한림도 미륵금성생불의 가르침은
       마고성 지상낙원 복본의 길이 확고한바,
       믿고 수련을 하는 사람들 마다
       마고성 복본을 완전히 하게 될 것이니라.
       만민인 나의 후손들이 모두 모두 심신에
       마고성을 먼저 복본하고,
       한반도가 마고성 지상낙원으로 바뀌어져
       그 옛날 11000년 전의 마고성이 여기에 와서
       회복되게 하라.

       이 글을 써서 회자하고 공포하라.

       나의 후손들아 너희 만민들의 인신이
       먼저 마고성을 복본하다면,
       너희의 땅과 너희의 하늘이 점차 지상낙원
       마고성으로 복본이 될 것이니라.

       영원한 세월을 이어 갈 것이니
       그 세월은 영원 할 것이니라.(황궁)

                2016년   3월   11일 03시 36분.

                    한림도 미륵금성생불 대필. 합동.

259. 남자만이 부처가 될 수 있는 선천 영산회상 수련법이란?

259. 남자만이 부처가 될 수 있는 선천 영산회상 수련법이란?

       지상낙원 마고성이 닫힌 이래
       지상낙원 마고성 회복을 위하여
       황궁님 이후 7대 7000년간 계속하여 오다가
       7대째 읍루씨 대에 이르러 세상이 혼탁하여 짐에
       마고성 복본의 근원인 천부의 유실을 우려한 나머지
       천부의 단을 폐쇠하게 되었다.

       이로서 이 지상에는 지상낙원
       마고성 복본의 도가 없어진 것이다.

       그후 지금부터 약 3000년 전
       선불유(仙佛儒) 3문에서
       지상낙원 마고성 복본의 도를 찾기위한
       수련 도법이 생겨나게 되었는데,
       모두가 남자 위주의 수련방법이 었다.

       두 눈동자를 자신의 코끝을 응시하여
       배꼽 밑 1.5치 아래에 있는
       기해(氣海)혈에 기운이 응집하도록 하는 방법이었다.
       기해혈을 기해단전이라고 하는데,

       콩팥 양측에 있는 음양 두 양정의
       진기를 기해단전으로 모아,
       문식과 무식간에 임독맥을 따라
       소주천을 계속하다 보면,
       월륜을 보고, 기해단전 위로 "영아"가 생성되며,
       생성된 영아가 커지면,
       백회혈로 올라가고, 백회혈로 올라가
       영아가 점점 더 커지면,
       몸을 벗어나서 3천대천 대세계 즉
       우주로 나아간다는 것이다.

       여기서 유의 할 점은 바로 기해혈에
       응기하는 "양정의 기운"이다.
       이것은 남자만이 있는 것이다.

       여자는 양정 자체가 없거니와,
       여자는 양정이 여기에 없다.

       고로 선천법의 선불유 3문의 수련법은
       남자만을 위한 수련법이었다.
       선불유 3문에서는 모두가 다 영산회상 수련법이며,

       선불유 3문의 영산회상도가 "화양선사"가 쓴
       "선불진전"에 잘 나와있다.

       그럼으로 지장보살도 여성임으로
       선천법으로는 성불하여 부처가 될 수 없었기에,
       후천인 중천인도문의 용화회상 미륵불의 출현을
       기다린다고 지장경은 전한다.

             2016년   3월   31일 18시 12분.

                   한림도 미륵금성생불교 합동.

258. 금강경4구게. (4)"일체유위법 여몽환포영 여로역여전 응작여시관".

       "견성(見性)을 하는데는, 세상의 방법에서 찾지말고,
      오직 자신에게서 찾아야 한다."

       일체유위법(一切有爲法)이라, ;
       이세상을 있게한 온통 일체의 방법들은,

       여몽환포영 여로역여전(如夢幻泡影如露亦如電)이라, ;
       꿈과 같고, 그림자 물거품
       이슬과   같고 또하 번개와 같으니,

       응작여시관(應作如是觀)라, ;
        (나를 구하는 견성(見性)을 하려면) 이와같이 보도록
       관해야 하느니라.

       (종합해설); 이세상을 있게한 온통 일체의 방법들은,
       꿈과 같고 그림자 물거품
       이슬과 같고 또한 번개와 같으니,
       "나를 구하는 견성(見性)을 하려면",
       반드시 이와 같이 보도록 관해야 하느니라.

       즉 이말은 견성을 하는데는 이세상의 어떤 방법이던
       그것은 소용이 없다는 것이다.
       그렇다면, 무슨 방법이 있기에,
       그것은 바로 나 자신에게서 찾으라는 것이다.
       사구게 (1)에서 아닐 비(非)자를 제시했고,
       사구게 (2)에서 없을 무(無)자를 제시했고,
       사구게 (3)에서는 견성(見性)이지 견색(見色)이 아니라고
       또한 음성(音聲)은 더욱더 아니라고 하였다.

       보기는 보아야 견성을 하는데,
       어디를 어떻게 보느냐가 관건이다.

       글자 그데로 볼 견(見) 성품 성(性)이다.
       이게 어렵고도 쉽다는 거다.

       불상은, 수련하는 모델로 봐야 한다.

       선천법에서는 그러한 모습으로 수련을 했다.

       그러나 후천인 중천인도문에서는
       영산회상법이 아니고 용화회상법이기 때문에
       행주좌와어묵동정의 어떻한 자세로도 수련이 되어야 한다.
       그래서 좀 다르다.
       그리고 숨은 그림찾기에서 불상에서는
       비(非)자를 찾기 어렵다.
       비(非)자는 횡으로 된 아래위의 속눈섭을
       종으로 된 글자 비(非)자에 비유한 것이다.
       무(無)자도 42불점인데 불점의 위치가
       이제는 아래로 내려와 버렸다.
       그리고 형상은 절대로 안되고,
       음성으로 염불하는 것도 절대로 안된다.

       이렇게 해도 설명은 엄청나게 부족하다.
       그러나 사구게가 이렇게 글자로 제시 했으니까
       여기에 어느 정도는 맞추어 글을
       쓰다보니   이렇게 되었다.

       그러나 이글을 읽는 독자님들은
       아직도 견성을 하는데는
       갈길이 멀다고 생각이 된다.

       한림도의 16초 동영상을 반복해서 보고
       삼풍 양백도 보면, 견성성불에 도움이 될 것이다.

       선천법은 영산회상법이라서,
       여자는 남자로 태어나야 부처자 될수 있었지만,

       후천인 중천인도문의 용화회상법회에서는,
       남자로 태어나지 않아도 여성도 남성과 같이
       견성성불 할 수 있다는 것이다.

       지장경을 잘 읽어보면,
       여성인 지장보살께서도 성불하기위하여,
       (중천인도문)인 용화회상법회의
       미륵불출현을 기다린다고 하였다.

       *남자만이 부처가 되는 "선천 영산회상 수련법"은
       "선불진전"에 잘 나타나 있다.*

                      2016년   3월   31일   12시 59분.

                        한림도 미륵금성생불교 합동.

257. 금강경4구게.(3)"약이색견아 이름성구아 시인행사도 불능견여래".

257. 금강경4구게.(3)"약이색견아 이름성구아 시인행사도 불능견여래".

       "색으로 보거나 음성으로 나를 구하는 것은
      사도를 행하는 것이다."

      약이색견아 이름성구아 시인행사도 불능견여래.
      약이색견아 이음성구아(若以色見我以音聲求我)라, ;
      견성(見性)을 해야 하는데
      형상인 색으로 보는, 견색(見色)이 된다면,
      어떻게 나를 구할거며,
      또한 성음(聲音) 즉 음성으로 소리를 내어
      경문을 왠다고 어떻게 나를 구할 것인가?
      나를 구하는 방법은 오로지 견성(見性)
      밖에는 없다는 것이다.
      불상이란, 형상 즉 색(色)을 보고 절을 한다고
      나라는 자신의 성품을 구할수 있을까?
      또한 불경을 음성(音聲)으로 소리내어 읽는데도
      나를 구하는 견성(見性)은 안된다고
      한 말이 아닐까?

     시인행사도 불능견여래(是人行邪道不能見如來)라, ;
     형상을 보고 절을 하거나,
     음성으로  나를 구한다면,
     견성이 안되는 것은 말할 것도 없거니와,
     아예 사도를 행하니까 여래도 볼수 없다고 하였다.

     (종합해설); 견성(見性)을 해야 하는데
     형상인 색으로 보는 견색(見色)이 된다면 어떻게
     나를 구할거며,
     또한 성음 즉 음성으로 소리를 내어 경문을 왜운다고 해서
     어떻게 나를 구할 것인가?
     형상인 불상을 보고 절을 하거나 불경을 음성으로
     소리내어 읽어서 나를 구한다면,
     견성이 안되는 것은 말할것도 없거니와
     아예 사도를 행하는 사람이 되니까 여래도
     볼 수 없다라고 하였다.

     그러니,
     석가모니여래불께서 견색과 성음으로는
     나를 구하지 못한다고 이렇게 말씀을 하셨는데도,
     우리네 어머니 할머니들이 수천년을 내려오면서
     불상을 보고 절을하고, 음성으로
     불경을   읽는데,
     이렇게 하면 안되잖아!
     어쩜 좋다는 말인가?

     "이몸과 이나라와 이민족을 구하소서"라는 입장인데,
     어떻게 그냥 지나칠 수 있나?
     그래서, 이와 같이 해석을 해야 했구먼.

     여래(如來)란 말은 사구게 (1)을 참조하기 바란다.

              2016뇬   3월   30일   18시 27분.

                 한림도 미륵금성생불교 합동.

256. 금강경사구게.(2)"불응주색생심 불응주성향미촉법생심 응무소주 이생기심".

256. 금강경사구게.(2)"불응주색생심 불응주성향미촉법생심 응무소주 이생기심".

      "견성성불의 주소 무(無)를 찾아라."

      불응주색생심 불응주성향미촉법생심 응무소주 이생기심.

      불응주색생심(不應住色生心)이라, ; "생심(生心)"이란,
      합자하면,성품 성(性)자 이다.
      그냥 직역을 해도 답이 나오는 듯 하다.
      성품의 주소를 빛인 색(色)의 주소로 찾아서는
      성품이 응하지를 않아.
      성품을 본다는 견성을 해야 성불이 되는데,
      주소가 엉뚱한 색(色)인 빛의 주소를 가지고 살면
      응하질 않는데 더 할말이 없잖아.

      뒷문장의 "응무소주이생기심(應無所住以生其心)에서 보면,
      "소주(所住)"란 말이 있다.
      소주(所住)는 주소(住所)가 된다.
      고로 이 문장에서는 살 주(住)자 뒤에 소(所)자가 생략된 것이다.

     불응주성향미촉법생심(不應住聲香味觸法生心)이라, ;
     소리, 냄새, 맛, 촉각, 법의 주소로 살아서는
     성품이 응하질 않는데,

     응무소주 이생기심(應無所住而生其心)이라, ;
     지금까지는 두번씩이나 불응을 했어
     그러나 이재는 응한데,
     그 성품은 주소(住所)가 무(無)로서
     무(無)로 살아봐야 응한데나.

     (종합해설); 성품의 주소를 빛인 색(色)의 주소로
     찾아서는 성품이 응하지 않으며,
     소리, 냄새, 맛, 촉각, 법의 주소로 살아서도
     성품이 응하질 않는데,
     그 성품은 주소가 무(無)로서 무(無)의 주소(住所)로
     살아봐야 응한다고 하였다.

     살아보는 주소가 없다면, 견성을 어떻게 할것인데?
     그래서 주소는 있는데, 그것이 무(無)라는 것이야?
     무(無)를 파자하면, 42불점이 나온다.
     42불점을 찾아가면, 견성성불의 실체가 드러난다.
     일월합기덕이 되면, 음양의 두 기운이 합해져서 없어지게 된다.
     바로 이때 이순간이 무(無)가 된다.
     눈을 감고 견성성불의 수련에서 일월합기덕을 얻을 수 있다.
     그러나 모두가 다 그렇게 되리라는 보장은 없다.
     그래서 이사람 한림은 도법의 수련 중에서
     "견성성불"의 과정을 거치도록 하였다.
     물론 성품을 찾는데, 16초동영상에 모두 다 나타나 있다.

            2016년   3월   27일   21시 15분.

               한림도 미륵금성생불교 합동.

255. 금강경사구게,(1)"범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래".

      "범(凡)자와 비(非)자에 숨겨진 도(道)"

      "범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래"
      범소유상(凡所有相)
      범자 속에 찍힌 점을 보면 모양이 있는데,

      개시허망(皆是虛忘)
      모두다 허망한 말이라고 곧이 듣지 않겠지만,

      약견제상비상(若見諸相非相)
      만약 모든 모양을 비(非)로 모양을 보게된다면,

      즉견여래(卽見如來)
      곧 여래를 보게 될 것이다.

      (종합해설); 무릇 범(凡)자 속에 찍힌
      점을 보면 모양이 있는데,
      모두다 허망한 말이라고 곧이 듣지 않겠지만,
      만약 모든 모양을 비(非)로 모양을 보게 된다면,
      곧 여래를 보게 될 것이다.

      *여기서 아닐 비(非)자는
      "노자의 도덕경"에서 와 같은 뜻으로 풀면 된다.

      "도가도 비상도(道可道非常道)"
     즉 도(道)가 정말 옳은(可) 도(道) 일려면,
     항상(常) 변함없이 늘 아닐 비(非)라야 도(道)가 된다.
     아닐 비(非)자가 진여(眞如)의 입장으로 표현이 되는데,

     한림도 삼풍 양백도서나,
     인터넷 한림도 16초동영상을 보면,
     아닐 비(非)자에 비유한 인체의 일부로
     일체 모든 모양을 보게 된다.
     도(道)의 실체를 알리고자 하는 입장에서
     이런 말을 하게 된 것이 아닐까 한다.

     정말 석가모니 여래불께서 설하신 뜻을
     그대로 전하는 것일까?

     *여래(如來)의 앞에는 참 진(眞)자가 생략 되어있다.
     원래는 "참과 같이 왔다"라는
     "진여래(眞如來)"라야 이해하기가 쉽다.

          2016년   3월   27일   16시 04분.

            한림도 미륵금성생불교 합동.

254. 한림도의 원리와 유래

人類에게 '진리의 근본 맥'이 전해 내려오다가

여러 번 변천하여 오늘날 다시 원시반본의

     근본 진리로 이어지니,
     한림(桓林) 또는 하느님의 道라고 한다.

     한림도의 시원은 인류가 시작될 때부터이니
     그 연한은 헤아릴 수 없으되, 고서 한단고기에 의하면,
     "우주의 1년에 해당하는 지구의 129600년이
     시작 되었으니, 선천 64800년 후천 64800년" 으로
     나뉘어 졌다고 기록되었다.

     그중에 지금 우리가 살고 있는 오늘날은
     선천 64800년이 지나가고 후천4272년을 맞이하니
     선천 이후 69072년이 되었다.

     이러한 세월 속에 아득한 옛날 우리의 조상님들인
     황궁씨, 백소씨 , 청궁씨 , 흑소씨, 는 무리를 이끌고
     지상 낙원인 마고성(麻姑城)을 떠나는 운을 맞이하니,
     이로부터 오늘날에 살아가는 우리 인류 조상님들의
     험난한 인생의 노정이 펼쳐진 것이다.

     네 분은 무리를 이끌고 사방으로 흩어지게 되는데,
     동복방을 거점으로 옮겨 오신분이 황궁(黃穹) 씨로서
     우리 민족의 근원이시고,
     황색 인종의 처음이시며 장자이시니,지상 낙원인
     "마고성"을 복원할 사명을 띠고 나오신 것이다.

     황궁 씨가 마고성을 나와서 재위한 역년은
     지금으로부터 11174년 전이요, 단군2세 읍루 씨에
     이르기까지 7대(1대 황궁 2대 유인 3대 한인 4대 한웅
     5대 한검 6대 부루 7대 읍루)7000년간을 전해오다가
     천부의 맥이 끊어지고,
     다시 삼한 삼국에서 제일 먼저 일어난 신라시조
     박혁거세 임검에게 8대째 (金尺)으로 이어져서,
     다시 1500년 뒤인 이씨 조선 태조 이성계 임검에게
     9대째 이어지나, 또다시 끊어져 맥을 이을려고
     수없이 시도 하였지만, 번번히 실패하고 말았던 것이다.

     이제, 오늘날 다시 '한림도' 로써 이사람 일월정사
     한림도인 금홍수가 진리의 나라 이름을
     한국 조선이라하고 정부를 세움이니,
     10대째로 진리의 성(城)인 마고성 복본(復本)의 사명
     을 받아서 일어나게 되었던 것이다.

                (본 글을 쓴 날짜는 삼풍 양백을 참조 바람.)

                        한림도 미륵금성생불 합동.

253. 구세주; (4)구세주는 자신을 먼저 구한 후 세상을 구한다.

       요즘 종교의 구세주들은 자신은 돌보지도 않고
       민중들을 먼저 구한다고 나선다.
       과연 이게 구세주(求世主)인가?

       종교에서 세상을 구하는 구세(求世)의 바른 길은
       우선 자기자신부터 먼저 구하고 난 다음
       남을 구하는 것이 원칙이다.

       자신도 구하지 못하면서
       남을 구한다는 것은 맞지않다.

       오늘날의 종교가 진정으로
       자신을 구하기는 구하고 있는가?
       수십억의 종교인들이 과연
       몇사람이나 자신을 구하였는가?

       만일 수십억의 종교인들 가운데 진정으로
       자신을 구한 사람이 단 한 사람이라도 나왔다면,
       잘못된 구세주들이 나오지는 않았을 것이다.


       입으로만 구한다면
       내가 나를 구하지 못하는데 어떻게 너를 구해,

       구하는 방법을 알아
       자신을 먼저 구한다면,
       내 구하고 니 구하는 방법이 될것이다.

       제대로 구하지도 못하는 데도
       그렇게 하면 구원을 받을 수 있다는
       "말"을 하니까
       만사제치고 열심히 다녔다.

       그들은 진정한 구세주를 기다렸을 것이다.
       그러나 그것이 오지를 않았고
       자신들이 바라는 그 이상세계를 위하여
       자신들의 종교가 전세계 인류를 구원하기 바랐겠지?

      그러나 그게 잘 되지않자 급한 마음에
      그러한 잘못된 판단도 하지 않았을까?

      참으로 안타까운 현실이다.
      그러나 우리 인류세계는 잘잘못을 반드시 가려야 하며,
      이제는 미몽에서 깨어날 때라고 보는 것이다.

                         2015년   11월   26일   오후   1시   52분.

                              한림도 미륵금성생불 합동.

2016년 5월 21일 토요일

252. 구세주; (3)구세주란 너가 나를 구함이 아니고 내가 나를 구함이다.

252. 구세주; (3)구세주란 너가 나를 구함이 아니고 내가 나를 구함이다.

       구세주(求世主)란, 세상을 구하는 주인이란 말이다.

       지금까지 나온 성인들도 아마도
       자신은 세상을 구한다고 한 말일게다.
       그러나 세상은 커녕 자신이라도 옳게 구했으면
       오죽이나 좋았겠나.
       그렇다고 성인들의 말들이 모두가 다
       잘못되었다는 말은 아니다.

       성인들의 말들은 왜 인류사회에 나왔던가?
       인류가 가고자 하는 원류의 길을 잊어버렸기 때문에
       그 원류의 길을 찾아주고자 하는 바램이 었을까?

       현생인류가 약 일만년의 세월을 살아오는 동안,
       잊어버렸던 것은 무엇이었을까?
       그것은 인류의 시원인 지상낙원 마고성이었다고 한다.

       성현들은 바로 인류가 잊어버렸던 지상낙원
       "마고성"을 찾아주고자 하는 노정이 아니었을까?

       인류가 찾고자 하는 지상낙원,
       과연 그게 이루어질 것이라고 보는가?
       바로 여기에 구세(求世)의 길이 있는 것이다.

       이사람 한림 역시 인류가 잊어버렸던
       지상낙원 마고성 복원의 길을
       세상사람들에게 찾아주고자 1988년부터 나섰던 것이다.

       종교나 신흥 구세주들 또한 자신들이
       지상낙원의 안내자라고 한다.
       정말로 지상낙원 마고성으로 안내를 제대로 하는가
       하고 세월을 기다려 왔다.

       그러나 인류세계는 점점더 피폐해져 생존 자체도
       위협받는 세상으로 가고있다.

       종교가 정신을 차려,
       구세(求世)의 세상을 빨리 만들려면,

       마고성 지상낙원을 복원할 "구세주"들이
       대량으로 배출되는 세상이 되어야 할 것이다.

      "너가 나를 구함이" 아닌 "내가 나를 구하는"
       구세주에 많은 동참이 있기를 기대한다.

       이사람 한림의 임기를 2026년을 전후로 한다 라고 볼때.
       앞으로 많이 남아야 약 10년 정도의 세월이 된다.
       "내가 나를 구하는" "지상낙원 마고성 복원"의 길잡이를,

       늦었지만 이재부터라도 본격적으로
       "한림도(桓林道)"가 나서겠다.

                           2015년   11월   26일   오후 1시 17분.

                                한림도 미륵금성생불 합동.

251. 구세주; (2) 구원의 문은 "너"가 아닌 "나"에게서 찾아라.

251. 구세주; (2) 구원의 문은 "너"가 아닌 "나"에게서 찾아라.

       지금까지 현생인류가 찾아온 구세주는
       '나"가 아닌 "너"에게서 찾았다.

       왜냐하면, 많은 성인들의 말이 그러했다.
       성인들의 말들은 모두가 비유법으로 되었으며,
       일반인들이 이해하기는 어려웠다.
       물론 성인들의 글을 많이 주석을 달아서 풀어썼지만,
       오히려 건더더기가 더 어려웠다.

       그것은 성인들도 제대로 모르고 쓴 글들을
       종교로 만들어 쓴 글이라고 온전할리 없지.
       성인들을 무시한다고 하겠지만,
      구원의 문을 찾는데 성인의 말이
      전혀 도움이 되지않기 때문에 그러하다.
      그것은 "나"가 아닌 "너"였기 때문이다.

      예를 들어 어느 종교의 신도들이 왜치는 소리,
      "예수 믿고 구원"이라고 말한다.
      예수란 사람은, "나"가 아닌 "너"이기 때문에
      절대로 구원의 문이 될 수 없다는 것이다.

      석가모니의 금불상에 "석가모니 불"이라고
      수천 수만번을 절을 하며 독송한다.
      그렇지만, 석가모니도 금강경 사구게에서 이르기를,
      "약이색견아(若以色見我) 이음성구아(以音聲求我)
      시인행사도(是人行邪道) 불능견여래(不能見如來)라고 하였다.
      이말을 다시 해석한다면,

      "만약 나(我)란 자기자신을 찾는데 육신의 형상으로
      찾거나 음성으로 찾거나 한다면,
      사도(邪道)를 하는 사람이 되어,
      여래를 볼 수 없다는 말이다."

      왜냐하면, 자신의 "나"를 찾는데,
      자기자신의 나(我)가 아닌
      석가모니 금불상인 너를 앉혀놓고,
      "석가모니불"을 천번만번 음성(音聲)으로 불러봐도
      그건 사도라서 여래를 볼수 없다고 했다.
      참으로 맞는 말이다.

     "여래(如來)"란 말은, 여래란 말의 앞에 생략된 말인
      참(眞)과 "같이 온다"라는 말이다.

      원래는 진여래(眞如來)라야 확실하게 이해가 될 것이다.
      석가모니 자신도 참이 아닌 참과 같다라는 표현을 썼는데,

      일반 불교신도들은 석가모니를 엄청난 차원으로
      신격화하고 있으니 안타까운 것이다.

      성인도 모르는 참을 어떻게 성인이 가르칠수 있었으며,
      그나마도, 그러한 것이 수천년을 내려왔는데,
      구원의 문이 어떻게 온전하게 전수될 수 있었겠는가?

      세상의 종교문이 이러할진데 어디다가 구원을 한단 말인가?

      그래서 이사람 한림은 감히 말한다.
      수천년의 세월동안, 성인의 형상을 조성하고
      목놓아 불렀지만 구원은 없었다.

      그렇다면, 이제부터라도 "너란 성인이 아닌,
      바로 자기자신인 "나"에게서 구원의 문을
     두드려라"라고 말하고자 한다.

      구원의 문은 자신에게있으며, 구세주도 바로 자기 자신이다.

                  2015년   11월   19일   오전 11시 04분.

                           한림도 미륵금성생불 합동.

250. 구세주; (1) 종교에서 말하는 구세주는 어떻게 오는가?

          세상을 구한다는 "구세주"가 온다라고
          각 종교에서는 말들을 한다.

          그렇지만 현생인류 세계가 출범한지
          약 만천년의 세월이 지났어도
          아직 이렇다할 진정한 구세주는 나타나지 않고 있다.

          그동안 여러 성인들이 나와서 종교로 까지 만들어 왔지만,
          아직 지구촌의 인류세계는 구원이 되지않고
          오히려 종교를 통한 갈등이 심각하여,
          종교전쟁도 일어 났었다.

          그러나, 종교를 통하여 세상에 좋은 일들도 많았다.
          그래서
          종교를 정치에도 전쟁에도 사용하지도 말고,
          오로지 세계평화와 인류구원에 사용했으면 한다.

          지금,
          인류세계는 자연재해 만으로도 정신이 없을 지경이다.

          인종차별이나, 종교의 갈등이 없는
          평화로운 지구촌이 되기를 열망하지만

          세계는 균형있는 국제관계를 유지하는데
          현실에서는 뭔가가 부족한 실정이라서,

          인류사회는 불안함이 늘어나고
          그것이 아품으로 가고있다.

          어떻게 해야 서로간의 갈등과 마찰을
          화합과 평화로 이끌어 갈 것인지를
          고민하고 연구해야 할 것이다.

          작은 폭력이 큰 폭력으로 그것이 전쟁으로
          세계는 이렇게 변함없이 이어져 오고 있다.

          말은 좋게 "사랑"이라고 한다.
          그러나 그것이 진정한 사랑이 었다면,
          폭력과 전쟁은 종식되었어야지?

          왜 이러한 일들이 일어나게 된 것일까?
          그것은 각 종교계에서 그러했기 때문이 아닐까?

          종교단체와의 갈등도 만만치 않다.
          인류구원의 종교가 지구상에서 있다면,
          얼마나 좋을까?


          그래 그렇다면, 너는 무엇으로 인류구원이란
          말을 할 것인데 라고 할것이다.
          그래서 이사람 한림은 이렇게 말을 하고자 한다.
          구원의 문은 "너"가 아닌 "나"에게서 찾아야 한다고.

                     2015년   11월   19일   오전 9시 34분.

                           한림도 미륵금성생불 합동.

249. "서울(한성)을 세계인류문화유산으로 등제"할 준비를 하자.

       한반도에는 진짜 지구촌의 핵이 있다.
       그 핵은 문화의 핵이다.
       오늘날 세계 인류가 계속해서 찾고 있는 것은 바로 문화이다.

       인류가 문화를 찾는 이유는?

       서양문명은 산업혁명을 일으켰고,
       산업혁명은 양산체계의 현대과학 물질문명을 만들었다.
       현대과학의 물질문명이 "첨단"이란 장벽에 부딫치게 되자,
       세계인류의 석학들은 현대과학의
       첨단이란 장벽을 띄어넘고자
       문화로 눈길을 돌린 바로 그것이 이유다.

       때맞추어 "한류열풍"이 지구촌을 몰아치자,
       언잰가부터 "인류문화유산"의 바람이
       전 지구촌으로 불어가고 있었다.
       세계가 이런 상황으로 흘러감에도 불구하고,
       남북대치 상태의 우리한반도는
       북한의 "핵실험" 위협의 급박한 상황에 와 있다.

       현대과학이 가장 잘못한 것이 있다면,
       바로 핵개발이다.

       핵개발은 원자로든 핵폭탄이던
       인류에게는 위험한 존재다.
       이런 위험한 서양의 첨단과학문명이 막을 내리고,
       동양의 정신문명으로 인류세계는
       새로운 인류문화를 창조하고자 하는 것이다.
       동양의 정신문명으로 인류의 새로운
       신문명을 창조하려면 어떻게 해야 할까?
       "온고지신(溫故知新)"이라 하여,
       "옛것을 익혀서 새것을 안다."라는 고어가 있듯이,
       우리민족의 고대문화를 찾아서
       새로운 인류문화를 만들어야 한다는 말이다.

       내 말이 수없는 새월을 거쳐서 오늘날 까지
       다시 이어지는데는 세월이 많이 지났다.

       그렇지만, 또다시 한번더 거론하고자 하니,

       서울을 문화특구로 하여,
       현대문명의 개발을 지양하고,
       옛문화 복원사업으로 바꾸어 나가서.
       전 세계에 흩어진 우리의 문화제를
       원위치로 되돌리게 되면,
       "서울을 인류문화유산으로 등제"하게 될 것이다.

       바로 이러한 것이
       물질문명의 핵을
       정신문명의 핵으로 바뀌어지게 하는 것이다.

                 2015년 8월 9일 오후 5시 59분.

                   한림도 미륵금성생불 합동.

248. 안성~평택간 도시철도는 "평안광역시" 승격의 초석.

248. 안성~평택간 도시철도는 "평안광역시" 승격의 초석.

     미군기지의 평택 이전과, 대한민국 국력의
     새로운 포석은, 안성시와 평택시를 융합하여
     "평안광역시"를 만드는 일이다.
     박근혜정부의 새로운 과제가 될 것이다.
     라고 15/08/05 [10:54]에 썼다.

     "삼풍"에 "평안방이 조선"이란 말이 있다.
     북한에 평안도가 있어서 평안방이 되기를 바랐다.
     그러나,
     해방 후 70년이 되도록 북한은 영원한 불안방이 되었다.

     그래서 이재 한반도를 진정한 평안방으로 하기위하여
     남한 대한민국에 평택시와 안성시를 융합하여
     "평안광역시"를 만들어야 할 때는 아닐까?

     박근혜정부는 국민행복을 슬로건을 내새웠으므로
     당연히 "평안광역시"를 만들어
     한반도가 불안방이 아닌 평안방이 되도록 하면 어떨지...

     해방 70년을 기점으로 밑줄 좍 긋고,
     우리 대한민국이 "평안방"의 선기를 잡아,
     한반도가 평안방이 되면, 영원한 국민행복이 될 것이다.

                  2015년 8월 5일 오전 11시 50분.

                      한림도 미륵금성생불 합동.

247. "백조의 호수"와 한림.

      오늘 따끈따끈한 한림의 꿈을 소개하고자 한다.

      재목은 "백조의 호수"이다.
      "백조의 호수"를 전철에 설치하여
      전 국민들이 즐거운 여행을 하면 얼마나 좋을까 하여
      전철에 호수를 설치하고
      백조가 노닐도록 하는 건설을 하려는데
      어디선가 이리가 나타나서
      백조의 호수 설치를 못하게 방해를 하였다.
      그러나 나는 백조의 호수를 전철에 설치하기위해서,
      사냥개를 풀어서 방해를 하는 이리를 잡았다.

      "백조의 호수"는
      러시아의 악성 차이콥스키가 남긴 불후의 명곡이다.

      우리의 학춤이 있듯이
      백조가 노니는 모습을
      발래로 보는 리듬이나 화음의 조화는 아름답다.
      이 아름다운 "백조의 호수"를
      전 국민들이 보고 즐겨야 하는데,
      이리가 방해한다면 반드시 사냥개로 잡게 될 것이다.
      국민행복에 조금이나마 보탬이 되기를
      바라면서 이 글을 썼다.

                 2015년   오후 5시 21분

                 한림도 미륵금성생불 합동.

246. 예견된 질병 "메르스"를 "한림도"의 "수승화강"으로 극복해 보자.

       오늘날의 중동호흡기 증후군 "메르스"가
       이사람 한림이 1979년 중동 파견 건설 기술자로
       사우디에 근무하고 있을 당시는
       "풍토병"이라 하여 40도 전후의 고열을 호소 하면서
       토하고 설사하는 증세로 고생하는
       근로자들이 더러 있었다.
       그당시는 죽기 아니면 살기로 일을 하느라
       옆에서 누가 큰병이 들어도
       조금 지나면 잊혀지고 그냥 그런 병인가 하였었다.

       중동의 풍토병은 감기로서는
       좀 유별난 감기다 할 정도였다.
       그런데 그것이 오늘날에 와서
       이렇게 큰 문제가 될줄 누가 알았겠나,

       염려가 된다.

       그래서 이사람 한림이 하고자 하는 말이 있다.
       이사람은 이런 일이 있을 것을
       예언서를 통해서 미리 알고
       한림도 "삼풍, 양백"을 출판하여 언급 하였지만,
       현실에 그것이 적응이 되지못하니
       정말 안타까운 심정이었었다.
       왜냐하면 이사람이 하는 "한림도"는
       세상이 알아주는 의술도 아닌 것이,
       과학적으로도 증명이 되지않는 것이기에
       지금까지 말못하고 잠자코 있었다.

       그러나 세상에 메르스를 막고 극복할 방법이 전혀 없다면,
       이사람 한림이 말하는 도서 "삼풍, 양백"을 통하거나
       네이버 창 "한림도"를 치고 들어오면, 16초 동영상에
       "한림도"를 전수받아서 닦는 방법까지 친절하게 나와 있다.
       이 방법대로 열심히 수도하면 "수승화강"이 이루어 진다.
       도를 닦아서 "메르스"를 극복하는 방법론으로
      "수승화강 병각리"의 "한림도"를 소개 한다.

       그리고,
       메르스로 병고에 고통을 받는 모든 분들께 빠른 쾌유를 기원하며,
       메르스로 유명을 달리한 고인들께는 진심으로 명복을 빕니다.

                  2015년   6월   13일 토요일 14시 33분.

                        한림도 미륵금성생불 합동.

245. 인류구원의 문 "본성품 회복"

        "본성품 회복"이

       인류가 원하는 구원의 문이다.

       그동안 수 많은 종교인들이 구원을 받고자 원했다.
       구원을 받고자 한다면 먼저
       "본성품 회복"을 해야 한다는 말이다.

       "성품"이란, 성품 성(性)자에서 찾는다.
       자신을 구원하는 것은 "야소"도 "석가"도 "증산"도
       그 어느 누구도 아니다.

       자신을 구원하는 것은 오직 자신에게 있는
       자기 자신의 "성품"인 것이다.

       너희 인류들아! 너희 우주인들아!
       너희들은 이재 재정신을 차려야 할 때가 되었다.
       이재까지는 남의 정신으로 살았다.
       그러나 남의 정신으로는
       자신을 절대로 구원 받지를 못하게 되는 구나
       "이승계"의 지구와 우주에 살아가는
       인류들의 성품이 망실되면,
       회복하는 방법은 오직 "도(道)"를 전수 받아서
       닦는 길 밖에는 없다.
       그런데 안타깝게도 이승계에서
       도(道)가 없어진지가 너무 오래 되었구나.
       그것이 너무 안타까웠던지 선계와 명계에서 나서서

       지구촌에 본성회복을 위한
       도(道)를 전수하였던 것이다.
       이것이 내가 선계와 명계로부터
       전수받은 한림도(桓林道)이다.
       너희 인류들이 잘 쓸수있도록 인터넷 상에
       16초 동영상으로 까지 소개를 하였구나.

       "견성(見性)"을 하면,
       그냥 성품을 보는 경지까지만 간 것이다.

       "성불(成佛)"을 하면,
       그냥 사람의 두 활을 쏘는 경지까지만 간 것이다.

       대웅전의 불상의 모습을 유심히 바라보아라.
       왜 그렇게 앉아있겠니?

       부처가 된 뒤에도 열심히 도를 닦아야 한다는
       가르침인 것이다.

       다시 앞으로 돌아가서 말해 보자.
       성품을 본다는 견성에서 성품을 회복한다는
       경지까지 가야지
       자기가 자기자신을 구원하게 되는 것이다.

       종교하는 너희들이 모두다 입으로 하는데,
       입으로는 절대로 성품을 회복할 수 없다.
       금강경 사구계에서 이르기를
       "이음성구아 시인행사도 불능견여래"라고 한 말이 있다.

       이 말은 "입에서 나오는 목소리로 자신을 구한다는 것은,
       정도가 아닌 사도를 행하는 사람으로,
       참도 아닌 참과 같은 것도 이루지 못한다고 한
       석가모니 여래불의 말이다."

       인연이 닿아 이 글을 읽게 되는 인류들아
       시기를 절대로 놓치지 말고 정확하게
       전수받아서 제대로 수행한다면
       반드시 자신의 본성을 회복하여
       자기자신을 구원받게 될 것이다.

                      2015년   5월   12일   오후 1시 06분.

                         한림도 미륵금성생불 합동.

244. 인류 구원의 날 선포.

      "인류 구원의 날"은,

      2026년 병오년 81궁을 마지막으로 지상 인류의 심판이다.

      지금까지 36궁 도시춘에서 시작하여
      3진사( 무진기사, 경진신사, 임진계사)의 각각
      12년 도합 36년이 끝이 나고,
      12년이 없는 갑진 을사 (2024, 2025)년이 오면,
      2026년 병오년에 인류 구원의 문이 닫힌다.

      오늘부터 인류 구원의 날을 선포하고
      2014 갑오년 하반기에서 2026 병오년 하반기까지
      12년간을 "인류 구원"의 사명인
      "본성품 회복"에 대한 일을 하려고 한다.

      종교와 국경과 세계를 초월한 이승계의
      할 700세계의 우주와 우주인 여러분들의 가족들과,
      전 지구촌 인류가족들의 동참이 있기를 바란다.
      완전 마무리는,
      9궁도에서 볼때 한개의 궁은 9년간이다.
      고로 81궁은 2026년부터 시작하여 2035년에 마치게 된다.
      (이글을 실재로 쓴 시간은 2014년 12월 20일 토요일 09시 06분.)

                    2015년   5월   12일   11시 53분.

                       한림도 미륵금성생불 합동.

243. 인골(人骨)의 병변(病變)

      1. 인골의 병변은 매장 후 10년까지는 발생 가능하다.
         10년 이상된 매장 분묘를 개장 후 화장하는 것은 후손의 병변에 영향을 끼치지 않는다.
      2. 사체를 화장이냐 매장이냐 하는 것도 경우에 따라서는 바뀌지만,
          우선 매장이 아름답다.
          화장은 깨끗은 하나 아름답지 못하다.
          진, 선, 미 3대 요소 중에서 "미"를 충족하지 못하니 감히 "진"과 "선"을 논하리?
      3. 고로 장례는 선 매장을 하고, 10년 후 화장을 하라.
      4. 장지는 선산이 좋고, 아님 공원묘원도 좋다.
      5. 매장된 곳도 10년이면 원래의 흙으로 돌아가니,
         유골을 파낸 그곳에 다시 매장한데도 아무런 영향이 없다.
      6. 매장 후 분묘를 10년이 지난 후 화장을 위해 파묘의 개장을 할 때는,
         적당한 예후를 하면 사자에 대한 결례를 면 할 수 있다.
      7. 오래된 분묘를 파묘 개장 후 화장함은 조상에 대한 최대의 예후이며,
          분골을 수목장, 공장, 수장을 해도 상관이 없다.
      8. 분묘의 파묘, 개장, 화장 후 납골묘, 수목장, 공장, 수장의 형식으로
          고인을 보내드리는 것은 아름다운 새로운 풍속도가 되고,
          후손들에게는 새로운 조상에 대한 마무리가 될 것이다.
      9. 물론 영구히 보존될 왕릉이나 국군묘지등은 예외로 한다.
         그것은 국가 차원에서 법령으로 정한바 수행하는 것이니 관계할 바가 아니다.

     10. 분묘의 파묘, 개장, 화장, 납골, 수목장, 공장, 수장은,
          이미 고인의 인골이 땅에 미치는 영향의 한계 10년을 지났으니
          어떠한 경우라도 자손의 우환등에는 상관이 없다. 끝. (2015년, 3월)

          * 나의 말은 경우에 따라서 참조를 하기 바란다. *

                  2015년 5월 12일 11시 03분.

                    한림도 미륵금성생불 합동.