한림도: 4월 2019

2019년 4월 27일 토요일

377. 세론시(世論視) (3). 삼풍 상권 54~55쪽. "진사년(1988,1989년)에 나와서는 천하를 통일하니 다시누가 어디 있나 오대양 육대주에"

   대소백지 석                 大小白之石
   대소백하 위                 大小白何爲
   백자만산 공자지출     白字彎山工字之出
   양산지간 십자무하     兩山之間十字無瑕

   대소흰것 돌이라고
   대소흰것 어찌하여     하도낙서 수가되나
   백자양산 (     )합산     날개펴서  (     )工자
   양산지간 틀림없는     십자(     )  十이되네

해석; 흰돌이 있는 두산을 합한 모양과 중앙으로 칼날
   같이 선것이 합해지면 십(十)자가 되는 십승지다.
   (    )속의 모양은 세론시 56쪽 참조.

   출어양백 인종구어 양백 出於兩白人種求於兩白
   백목쌍사 문월촌토    白木雙絲門月寸土
   백목영목 쌍사인        白木靈木雙絲人
   성부합지 궁궁인        姓負合之弓弓人

   나오는게 양백인데 인간종자 구할양백
   흰백에실 두나무임 "들을절이 달이라니"
   신령한말 점한한림 실두새     도울사람
   두팔눈에 날려가라 말한사람 열사람이

해석; 흰돌 양백에 쉬어가는 두나무는 한림의 두팔이며
   쉴 두새이다. 사실은 道를 전수하기 위하여
   "손마디(寸)로 토(土)를 다는" 행위인데, 이것이 그만
   오늘날 불교의 절(寺)이 되었다.절에서 이와 같은 일을
   하면 되는데 즉 "손마디로 토를 달(月) 문(門)인데"
   모두가 다 사람에 있는데 사물의 절과 달에 있다니
   이일을 어쩔까이. 참으로 가슴이 답답하다.

   진사지생 통일천하     辰巳之生統一天下
   복하대     주강             復何在     州江
   양합백일 여망             兩合白一如亡
   일인일비 세사하연     一人日匕世事何然

   진사년에 나와서는     천하를     통일하니
   다시누가 어디있나     오대양     육대주에
   양백이     하나라고     말한사람 두새말여
   하나로     되는날         세상일이 어찌될까

해석; 무진 기사 1988, 1989년에 나오시니 천하를 통일한다
   천하를 통일 하고저파서 1차 2차 세계대전이 일어나고
   3차대전은 안일어날까나. 그러나 똥을 꼭 찍어먹어 봐야
   똥인지 된장인지 구분을 한다냐? 무력으로 통일이 되는
   것이 아니지. 통일은 이사람 한림이 한다라고 되어있지.
   벌써 다 해 놓았어. 시간이 지나면 절로절로 되지.

        2019년     4월     28일     13시    04분.

           한림도 미륵금성생불교 합동.

2019년 4월 23일 화요일

376. 박근혜 대통령의 2019년 68세 태극사주(太極四柱)

   時日月年                    (67세)大運, 2019世運
   壬壬壬壬   --天간              乙             己
   寅寅寅辰   --地지              未             亥
( 丙丙丙戊) --암장----------(乙)           (壬)

   天간인 하늘은 물이고 地지인 땅은 불이다.
   우리나라 태극기와는 상하가 정 반대다.
   물은 빛이 없는 밤이면 검은 흑색이되나
   물은 빛이 있는 낯이면 파란 청색이 된다.
   지지(地支)가 불로 되어있는 것은 땅속에 불이 있는
   이치로 본다.

   우리민족의 "육도삼략(六韜三略)"을 보면 위의
   태극이 설명이 된다.
   육도삼약의 본뜻은 3가지 꾀로 6가지를
   감추어 놓은 것인데, 육도삼약의 하도낙서 팔괘도를
   소개한다. 삼풍 중 하권의 418~420쪽에 자세하게
   설명 되어있다.
   上청 下적인 시기가 삼풍 중 하권의 419쪽
   "후천하락음부도장"에서 2략(略)의 4도(韜)에
   해당된다.
   태극의 "수화기제(水火旣濟)"괘인데 이사람의 63궁
   2008년부터 2016년까지 9년간이다.
   이 9년 기간동안 대한민국의 정부는 이명박 대통령
   정권이 2008년~2012년까지 5년간 역년을 다하고,
   다음 박근혜 대통령 정권이 2013년~2016년까지
   4년간을 하면 "수화기제(水火旣濟)"괘의 9년
   기간이 모두 끝난다.
   재임기간 5년 중 4년을 마치고
   아직 1년 남아 있는데 그 남은 1년재임기간은
   "육도삼략" 중 "삼약오도"인 "천지부(天地否)"괘에
   들어있다. (삼풍 중 하권 420쪽 참조.)

   물이 불을 품은 "수화기제"괘에서 "천지부"괘로
   넘어가야 순행인데 여기에 문제점이 발생되었다.
   수화기제의 4년 임기년도 중에 "세월호"가
   물에 빠지는 사고가 발생되어 임기 1년을 앞두고
   법정에 구속되어 옥고를 치르고 있다. 그러나
   무죄라면 다시 남은 임기 1년을 다 마쳐야 할
   것이다. 박근혜 대통령의 사주풀이는 일반적인
   사주 풀이방식으로의 접근이 아닌 태극사주이기
   때문에 우리나라 대한민국의 태극기와
   연계하여 풀도록 하였다.

   2016년까지 9년간 "수화기제"괘를 끝내고
   2017년부터 2025년까지 9년간은 "천지부"괘로
   가게 되어있다.
   태극의 "천지부"괘의 8괘에서 대한민국 "태극기"의
   4괘가 들어있다. 이러나 저러나 박근혜대통령의
   태극4주는 대한민국의 태극기와 같이 동행한다.

   이사람 72궁인 2017년 육도삼약 중 삼약의 5도에서
   천지부괘가 시작하여 2025년까지 9년간의 역년을
   다하면 태극기도 본래의 모습으로 완벽하게 돌아올
   것이다.

   박근혜 대통령의 乙未大運 10년간 모두
   새 을(乙)이 들어있다.
   태극의 중앙을 보면 청적 두 새 "乙乙"이
   합하여 있다. 태극의 신비를 육도삼약에 숨긴것이다.

   박근혜가 옥중에 있건 어디있건 그건 상관이 없다.

   이미 진행중이다. 태극의 형상이 중요한 것이
   아니다. 현재 태극은 사람을 떠나서 천지에서
   진행되고 있다.

   을사 2025년 음력10월에 한반도 대한민국은 통합
   될 것이다. 이로 미루어 보면 박근혜대통령의 67세
   2018년 두 새가 합하는
   乙未 10년 대운(2018년~2028년) 이기간 안에
   2025년 한반도 대한민국의 통합통일이 들어있는
   것이다.

  1981년에 시작한 육도삼약이 2026년 이사람
   81궁까지 45년의 역년이 걸리고 81궁의 9년임기를
   모두 다 마치는 시기라면 89궁인 2035년이 되고,
   육도삼약의 하도낙서 팔괘도의 기간이 완료될
   것이다.

   통합은 아무나 하나, 아무나 하지 못한다.
   이사람 한림은 그냥 道人일 뿐이지만,
   천지우주 삼라만상의 조화로 분화가 끈임없이
   진행된다.
   우리 인류도 그냥 분화의 진행속에 편승해 간다고
   보면 될 것이다.

       2019년     4월     23일     20시     18분.

         한림도 미륵금성생불교 합동.

2019년 4월 22일 월요일

375. 세론시(世論視) (2) 삼풍 상권 52, 53쪽 "道가 非"야, 노자의 도덕경 첫머리에 "道可道非常道"라 이말은 "道가 정말로 옳은 道일려면 道는 언재나 非라야 한다."이다.

   백이채미 유부세이     伯夷採薇由父洗耳
   막탐부귀 비명횡사     莫貪富貴非命橫死
   구음불청 하필모상     久陰不晴下必謀上
   수위부모 갈효수작     誰爲父母竭孝誰作

   고사리켈 백이숙재     귀를씻는 허유
   부귀를     탐치마라     비명횡사 한다더라
   오랜세월 더러워져     상하가     작당하니
   누가부모 되려하며     자식되어 효도할까

해석; 부귀와 권력을 탐하여서 상하가 작당하니 백성들은
   무엇을 배워서 어떻게 살아갈까?

   생사판단 비룡롱주     生死判斷飛龍弄珠
   세유기인 공찰만물     世有其人公察萬物
   기성위수 부지야         其性爲首不知也
   횡이위주 좌우삼삼     橫二爲柱左右雙三

   생사판단 비룡이         여의주를 굴리듯이
   세상에서 그사람은     만물을     옳게살펴
   그성이     누구인지     모른다고 하지마는
   가로된이 기둥세워     좌우각삼 아닐비세

해석; 이런 것을 살피는 사람이 있으니 본서의 표지를
   참조해라.
   이닐 비(非)자는 "노자(老子)"의 "도덕경(道德經) 첫머리
   글자에 나오는데, "도가도 비상도(道可道非常道)"라고
   한 말이 있다.
   "道가 정말로 道일려면 道는 언재나 非라야 한다."
   왜짠 非라고 하겠지. 道를 모르면 입을 다물어야한다.

   물한기수 물상추의     勿恨其數勿上追衣
   우위기수 여단여장     又爲其數如短如長
   종덕반백                      種德半伯
   구장궁취 마                 久糚弓揣磨

   장(糚); 단장할 장, 揣(헤아릴취,췌)
   그수한정 말고옷의     더하지     말아라
   그또한     그수될지     짧은건지 긴건지
   자축거려 뚫을두팔     열망한맘 날점한씨
   오랫동안 헤아리고     단정하며 활을갈아

해석; 이사람의 이부분을 알리고자 반백이 되도록 갈고
   닦은 세월이라. 옷 의(衣)를 더하면 성씨 배(裴)가 된다
   고 경계한 말까지 해놓았다.

     2019년     4월     22일     18시     14분.

        한림도 미륵금성생불교 합동.

2019년 4월 21일 일요일

374. 세론시(世論視) (1) 삼풍 상권 50, 51쪽

   서학대치 천운야             西學大熾天運也
   천도자생 무도자사         天道者生無道者死
   량자수     청자수             量子誰     聽者誰
   세인하지 지자능지의     世人何知智者能知矣

   서양학문 번성함이 하늘의     운수인가
   하늘길은 사는자요 길없으면 죽을자라
   헤아릴자 누구이며 들을자는 누구인가
   세상사람 모른데도 아는사람 다아리라

해석; 서양의 물질문명이 동양의 정신문명을 앞서는
   상황이라서 그댱시는 서양의 학문에 의존하는 것이
   하늘의 운수인가? 하늘道로 사는 자는 道 없으면
   죽을자라 헤아릴자 누구이며 들을자는 누구인가?
   세상사람들이 모른데도 道의 길이 살길임을 사람
   들은 모두가 다 알고있다.

   적덕지인 활인여차     積德之人活人如此
   자생정도 불원적곡     自生正道不願積穀
   차아후생 불망혈유     嗟我後生不忘血遺
   지묵천운 조모변화     智默天運朝暮變化

   덕을쌓는 사람이면     사람살릴 사람되고
   스스로     옳게살아     곡식쌓기 원치않네
   후생에     다시나면     피흘리며 죽지않네
   하늘운은 말없지만     새벽지나 변하리라

해석; 사람을 살리고자 하는 사람이 되려면 덕을 쌓는
   사람이 되어야 하고, 덕자는 스스로 옳게 살기에
   곡식 쌓기를 원치않는다고 하였다. 다음 생애에 다시
   태어난다며 피흘리면서 죽지않는 다고 하니 전쟁이
   없는 세상이리라. 하늘의 운은 무슨 말이 없다 그러나
   새벽이 지나면 변하게 되리라고 하였다. 여명이 밝아와
   암울한 시대가 지나가게 된다면 반드시 변화가 오리라

   신외자문 국외법관     信外刺文國外法官
   가이매관 소인능대     假夷賣官小人能大
   무량왕운 유량래운     無量旺運有量來運
   물념유서 의외출지     物念儒書意外出塵

   외래믿어 한글천대     외국법에 벼슬하고
   가짜동이 벼슬팔고     소인배가 되는세상
   한없는     대운에도     오는운수 한이있어
   유도글을 생각마라     다할날은 뜻밖이라

해석; 외래어로 출세가 되고 한글은 천시하는 세상이라
   진짜 우리동이족의 사상이 아닌 가짜 동이가 관직을
   매관매직의 짓거리를 하는 아주 소인매들이 들끓는
   세상이 되었다. 그러나 오는 운수도 한계가 있기에
   선비의 옛글을 말하지 않아도 다하게 될 날은 뜻밖에
   곧 다가 오리라.

         2019년    4월     21일     19시     43분.

           한림도 미륵금성생불교 합동.

2019년 4월 18일 목요일

373. 남사고 비결(南師古秘訣) (14) 삼풍 상권 46, 47쪽"진실하고 착한사람들이, 거짓과 악을 행하는 짐승 같은 인간들과 양단되는 날 서쪽방향 경신년에 불이 떨어져 혼돈천지가 되리니! 막으려면, 한림道를 닦아 거짓과 악을 청산하고 진실과 선으로 급선회 하기를 바란다."

    청괴만정 지월백양 무아지일
   (靑槐滿庭之月白楊無芽之日)
    지서여은 일삼상후 와
   (地鼠女隱日三床後臥)
    십승십처 론
   (十勝十處論)
    미복정혈 불가생지 리
   (未卜定穴不可生地理)

   갑인을묘 월이되며 경인신묘 일이되나
   좋은땅에 숨었으니 말한세상 뒤에 와
   십승과     십처를     논하기를
   점이정한 혈아니면 구슬마을 날땅불가

해석; 청괴는 갑인을묘(甲寅乙卯)로 백양은 경인신묘
   (庚寅申卯)로 본다. 무진1988년~계유1993년까지 5년
   간은 윷밭도에 들어있다. 윷밭도(사전도 柶田圖)
   바로 이땅에서 구슬 마을이 난다.
   무진년과 계유년의 간지 월일이 동시에 맞는 월일은
   을묘월 신묘일이다. 무진년 을묘월 신묘일
   (1988년 음력 2월 20일)에서 계유년 을묘월 신묘일
   (1993년 음력 2월 20일)까지 5년간 좋은 땅 윷밭도에
   숨어있어야 점이 정한 혈을 찾게 된다고 하였고
   십승과 십처를 논하기를 점이 정한 혈이 아니면구슬
   마을이 날 땅은 불가능 하다고 하였다.
   윷밭도(사전도 柶田圖)는 삼풍 하권 346쪽을 참조.

   천리십승 궁궁지     天理十勝弓弓地
   만무일실 입자생     萬無一失入者生
   유지무지 분별시     有智無智分別時
   화인악적 불면옥     禍因惡積不免獄

   하늘십승 구슬마을 두활열을 땅이되나
   만에하나 잃지않고 드는자는 살아나리
   있는지혜 없는지혜 모든걸로 분별할때
   화를내어 악쌓으면 감옥신세 못면하리

해석; 십승은 땅에 있는 것이 아니고 하늘에 있는 것으로
   그곳 십승에는 구슬마을이 있어 두 활을 열을 땅이라고
   만에 하나 잃지않고 들어오는 자는 살아난다고 했다.
   있는 지혜건 없는 지혜건 모든 것으로 분별할 때이다.
   이렇게 좋은 이때에 재앙으로 인하여 악을 쌓으면
   감옥신세를 면치못하리라.

   인수분별 양단일     人獸分別兩端日
   비화낙지 혼돈세     飛火落地混沌世
   서방경신 사구금     西方庚辛四九金
   종금묘수 대운야     從金妙數大運也

   사람짐승 구분하여 양쪽으로 세우는날
   불이날아 떨어지니 혼돈천지 세상이라
   서쪽방향 경신년에 사구양백 금이던가
   금을쫓는 묘한수가 대운이라 한다던데

해석; 사람의 길을 버린 금수만도 못한 인간들과 법없이도
   잘 살아갈 사람들이 둘로 완전히 구분되는 그날이 되면
   불이 날아 땅으로 떨어져 혼돈된 세상이 되리라. 이말은
   양심이 없어지고 법을 조작하여 죄없는 사람들을
   무참히 죽이는 금수만도 못하고, 악마 보다 더 악랄한
   인간들이 판치는 세상이 되면 응징하는 징계의
   불이 떨어져 혼돈된 세상이 될 것을 경고 하였다.
   경오 신미 90, 91년에 도서 삼풍으로 알려 불이 날으는
   혼돈 천지의 세상을 막고자 하여 이런 말을 썼다.
   그러나 오늘날을 돌아보면 올것이오고야 만
   느낌이 든다. 선과 악 진실과 거짓이 분명하게
   양단되어 구분이 되었다고 보이는가? 그렇다면,
   이제 남은 것은 서쪽방향에서 불어 올 징계의 채찍
   불이 경신년에 떨어질 일만이 남아 있다.
   "불을 막으려면 지금도 늦지않았다."
   "道를 닦아 거짓과 악을 청산하고
   진실과 선으로 급히 선회하기를 바란다."
   "금을 쫓는 묘한 수가 대운이다"라 한 말은,
   이사람 금(金)씨를 쫓는 것이 묘수이며 대운이라고
   한 말이다.


        2019년     4월     18일     20시     46분.

             한림도 미륵금성생불교 합동.

372. 남사고 비결(南師古秘訣) (13) 삼풍 상권 44, 45쪽 "무진 1988년에 한말 드러날 달 집에 편히 있으라고 했다". 땅 십승지를 찾는다고 이산저산 뒤지지말고 집에 편안히 있으라고 했다.

   불고좌우 전전진     不顧左右前前進
   사중구생 원진리     死中求生元眞理
   출사입생 신천촌     出死入生信天村
   조차불리 가상대     造次不離架上臺

   좌우로는 볼것없이 앞으로만 나아가면
   사중새로 구하는날 으뜸된     진리더라
   죽을새점 두날듸     사람말로 하늘마을
   머지않아 안떠나리 나무역구 점한돈대

해석; 좌우로 보면 앞으로 제대로 나아가지 못하니까
   좌우로는 볼것없이 앞으로만 나아가고 나아가라고,
   죽을 사(死)자의 가운데 글자는 새 을(乙)자를 부수로
   쓸대의 글자이다. 이 새(乙)로 나와서 인류를 구하는
   그날이 되면 으뜸된 진리가 되리라. 그냥 두어버리면
   죽어서 없어질 새점인데 한개가 아니고 두개로 드니
   사람들이 하는 말로 "하늘 마을"이라고, 앞으로 머지
   않아 하늘마을을 떠나지 않으리라 왜냐하면 나무가
   역고서 점을 한 道인데, 점한둘의 가운데에 큰길이
   나오면 도통하는 장소로써 새의 시작을 알게 되면
   깨달은 사람이다. 두나무(木, 木)를 역으면 수풀 림
   (林)이 됨으로 한 림(林)이 점한 道 한림도(桓林道)가
   된다. 생사를 왕래하고 생사를 출입하는 일을 이사람
   필자는 당했기에 직역의 해석을 해도 맞다. 그러나
   대중들은 생사왕래 하지않아도 성도를 한다이다.

   탄탄대로 영불변     坦坦大路永不變
   유형무형 양대중     有形無形兩大中
   도통천지 무형외     道通天地無形外
   조을시구 진각인     肇乙矢口眞覺人

   탄탄하게 큰길되면 영원하게 변치않네
   모양이야 있건없건 둘가운데 한사람이
   천지통할 도가되니 그밖에는 모르겠다
   시작할새 알게되면 지정으로 깨달은자

해석; 그 길이 탄탄하게 큰길로 확 대통같이 뚫려야
   진짜로 영원히 변치않을 것이다. 모양이 있는건지
   없는건지 둘 가운데서 나오는데 사람한데서 나와
   나오는데 하나(一)가 나와. 바로 이것이 천지를 통
   할 道가 된다고 하니 나도 그 밖에는 모르겠다.
   시작(비롯)할 새(乙) 알게되면 진정으로 깨달은 자.

   기천도신 시불휴     祈天禱神時不休
   악죄만천 판단일     惡罪滿天判斷日

   함양삼월 가안재     咸陽三月家安在

   날뚫어봐 날볼사람 둘볼수니 안쉴때라
   죄악이     넘친다고 판단되는 그날이면

   무진한말 들어날달 집에편히 있으라고

해석; 뚫어지도록 날 처다 볼사람 둘로서 날 처다봐
   세상의 죄악이 극악할 때 무진 88년에 드러나니
   다른데 안가도 되, 그냥 집에 편히 있으라고 했다.
   지명으로 함양이 아니아! 함(咸)자에 무(戊)자와
   진(辰)삼(三)월이잔아 그래서 무진(戊辰) 1988년
   이야 무진년에 한말(一口)이고, 흐렸다가 날이
   든다(들다)는 의미로 양(陽)을 써서 양월(陽月)
   즉 드러날 달이, 달이 드러나게 된다 이말이지.
   그런데 엉뚱한데 자꾸만 다닌다고 되질않아.
   특히 십승지를 찾아간다고 이산저산 뒤지지 말아.
   그렇게 일러주었는데도 아직도 모르면 어쩌나~

         2019년     4월     18일     15시     38분.

           한림도 미륵금성생불교 합동.

2019년 4월 16일 화요일

371. 남사고 비결(南師古秘訣) (12) 삼풍 상권 42, 43쪽

   세인부지 조소시     世人不知嘲笑時
   전무천심 하처생     專無天心何處生
   우명십승 심길지     牛鳴十勝尋吉地

   세상사람 모르면서 가소롭다 웃을때에
   천심이     전무하니 어느곳이 살곳일지
   엄마라고 울든십승 길지라고 찾으리라

해석; 세상 사람들은 이사람의 말을 가소롭게 여기서
   웃을 때에, 하늘 마음이 있는 곳은 아무데도 없이
   전무한 상황인데 어느 곳에 가야 살곳일지 몰라.
   엄마! 하고 울던 십승을 길지라고 찾게 되리라.

   선각지인 예언세     先覺之人豫言世
   혼구장야 안적화     昏衢長夜眼赤貨
   인개불사 진불진     人皆不思眞不眞
   호사다마 차시일     好事多魔此是日

   먼저알아 나온사람 예언하는 세상인데
   어둔두눈 다닐새나 긴밤돈에 시뻘건눈
   사람모두 생각못해 참이 참이 아니로다
   좋은일에 나쁜일도 많으리니 이날와봐

해석; 서로서로 먼저 안다하고 많은 사람들이 예언하는
   세상인데, 어두운 두눈이 되어야지 새가 다니게
   되는데 그 기나긴 밤을 꼬박 새워가면서 돈을 버느라
   시뻘걷게 된 눈, 돈에 정신이 모두다 팔리다 보니
   다른 생각을 할 겨를이 없으니 참이 뭔지도 알지 못해
   그러니 참이 참이 아니로다 라고 했지. 완전히 거짓이
   판치는 이날이 와보면 호사다마라 좋은 일도 있겠지만
   나쁜일도 있으리라고 경계를 한 말이다.

   쌍견언쟁 초십구     雙犬言爭艸十口
   잠시잠시 불면액     暫時暫時不免厄
   구지가일 선무형     九之加一線無形
   십승양백 시구인     十勝兩白矢口人

   두새손이 사람모지 점한말씀 풀어열말
   날근수래 잠시날사 언덕절볼 팔날사람
   구로가라 별새한말 점날실물 모양없어
   양백으로 십승됨을 사람들은 알아볼까

해석; "두새"란 사람손의 모지로써 점을 한 사람의 말을
   풀어서 열어야 할 말이다. 수레의 모양인 곳에 잠시
   동안 나를 싸야지 팔을 열게 되는데, "흰곳에 가서 점을
   한 흔적이 없어도 알아 볼까?" 는 전도에서 수도로 진행.
   "구(9)에 하나(1)를 더한 십(10)인 열 십(十)의 줄은
   모양이 없어라."로 해석하면 수도의 진행이다.
   바로 이것이 십승이요 양백인데 사람들은 알아볼까?

       2019년     4월     16일     23시    19분.

          한림도 미륵금성생불교 합동.

2019년 4월 15일 월요일

370. 남사고 비결(南師古秘訣) (11) 삼풍 상권 40, 41쪽 "모지로 헤아려 점을 찍는 도장을 사용하는 사람으로써, 사람의 눈에 팔자로 새점을 찍는 사람이 진인이다."

   진인진인 하진인     眞人眞人何眞人
   진목화생 시진인     眞木化生是眞人
   천하일기 재생인     天下一氣再生人
   해인용사 시진인     海印用使是眞人

   참사람이 진인인가 어떠한게 진인인가
   사람팔눈 새점열팔 열될두별 진인이라
   이사람의 한기운에 다시한점 날사람은
   모지점수 도장찍어 용사하면 진인이라

해석; 참사람 참사람 어떠한게 참사람 진인인가?
    진인이란 새점으로 열은 팔눈과 두별인데, 이사람의
    한기운에 다시 한점이 날 사람으로, 모지로 헤아려
    점을 찍는 도장을 사용하는 사람으로써, 사람의 눈에
    팔자로 새점을 찍는 사람이 진인이다.

    진목화생 변화인     眞木化生變化人
    옥무하체 불변리     玉無瑕體不變理
    동방춘생 금화발     東方春生金化發
    열방호접 가무래     列邦胡蝶歌舞來

    사람팔눈 새점열팔 열될두별 사람변화
    오체에     티없으니 구슬마을 불변이라
    팔을열날 모날봄에 금이풀어 피게되리
    열국우방 벌나비가 춤을추며 날아드네

해석; 열려진 두별이 사람을 변화시킨 구슬이요, 모날
    봄에 금이 격암유록을 풀어서 해석한삼풍을 출판
    하여서 열려지니 우방국의 사람들이 도를 받으러
    오게 되면, *모가 날 봄이란 이앙기로 모를 5월
    20일 경에 심어서 모가 푸른색으로 나게 될려면
    모심은지 30일 전후가 된다. 삼풍(三豊) 상권
    초판 발행일이 1990년 6월 14일이었다.*
  *이당시 원고를 들고 출판사를 전전하다가 거절
    당하고 결국은 1990년 6월 11일 출판사를 등록
    하고 14일에 본서를 출판하게 되었다.*


    집형안찰 변심령     執衡按察變心靈
    천하인민 대호성     天下人民大呼聲
    여광여취 우명성     如狂如醉牛鳴聲

    잡고살펴 바로눌러 심령에     변고인가
    하늘아래 인민들이 큰소리로 부르짖어
    미친건지 취한건지 엄마라고 소리치네

해석; 잡고 살핀연후에 바로 누르게 되면 심령에 변화
    (變化)가 일어나서 천하의 백성들이 크게 소리치니
    미친건지 취한건지 엄마 하며 소리치네!

      2019년     4월     16일     17시     55분.

        한림도 미륵금성생불교 합동.

369. 남사고 비결(南師古秘訣) (10) 삼풍 상권 38, 39쪽 "점한 임검 상제께서 예언한 성경의 말씀"은 털끝만한 오차도 없는 참된 진경이다.

   종금종금 하종금     從金從金何從金
   광체영롱 시종금     光彩玲瓏是從金
   일월무광 광휘성     日月無光光輝城
   사불범정 진종금     邪不犯正眞從金

   두팔열여 쫓을사람 종금어찌 종금인가
   광채가     영롱하면 종금으로 볼수있지
   일월빛이 없더래도 번쩍이며 빛나는성
   거짓이     범치못할 하나로될 참된종금

해석; 종금이란 두팔을 열어서 쫓을 사람으로 몸에서
   빛이 나는 것은 해와 달이 없어도 빛이 나며, 두개가
   하나로 되어야 거짓이 범하지 못하게 된다.

   진경진경 하진경     眞經眞經何眞經
   요마불침 시경주     妖魔不侵是經 .
   상제예언 성경설     上帝預言聖經說
   호리불차 진진경     毫釐不差眞眞經

   사람눈에 새점한팔 진경어찌 진경인가
   요괴마귀 범치못할 실내한공 볼점이고
   점한임금 예언하신 성경의     말씀에는
   털끝만한 오차없는 참된것이 진경이라

해석; 진경이란 사람의 눈에 새점을 한 팔이 진경이고,
   요괴와 마귀가 침범을 하지못하는 실내의 한공에
   점을 찍을, 점한 임검 상제께서 예언한 성경의 말씀
   은, 털끝만한 오차가 없는 참된 진경이다.

   길지길지 하길지     吉地吉地何吉地
   다회선중 시길지     多會仙中是吉地
   삼신산하 우명지     三神山下牛鳴地
   계수범박 시길지     桂樹範朴是吉地

   길한땅이 길지인데 어찌하여 길지인가
   두달모을 사람산중 길지라고 할수있고
   열어볼말 사람한점 산열사람 말한새땅
   계수나무 점풀일대 믿어볼부 길지로봐

해석; 길한 땅을 길지라고 하는데 어찌하여 길지라고
    하느냐 하면, 길지란 두달을 모을 산의 가운데 있는
    길한땅을 길지라하며, "두활과 두새를 아는 사람"이
    열어볼말인데 이사람이 한점으로 산을 열게 되고
    새가 앉을 땅이라고 말한 사람, 사람 몸의 계수나무로
    점을 풀어서 알게 될 때 새점의 부를 믿고 길지로 봐.

        2019년    4월    16일    15시 14분.

          한림도 미륵금성생불교 합동.

368. 남사고 비결(南師古秘訣) (10) 삼풍 상권 36, 37쪽 정도령의 정씨란 성씨(姓氏)가 아니고 일자를 종횡한 십자라고 하였다.

   정씨정씨 하정씨     鄭氏鄭氏何鄭氏
   만칠가삼 시정씨     滿七加三是鄭氏
   하성부지 무후예     何姓不知無後裔
   일자종횡 진정씨     一字縱橫眞鄭氏

   사람한팔 흰고을씨 정씨어찌 정씨인가
   칠더한삼 가득찰열 정씨라고 볼수있나
   성이뭔지 알수없고 후예라곤 없는건데
   일자종횡 열이되니 참정씨가 분명하리

해석; 사람 몸의 팔자와 같은 흰고을의 씨가 정씨인가?
    삼(3)과 칠(7)을 더해 가득찬 숫자는 열이며, 성도
    후예도 없는 오직 일자를 종횡한 십자일 뿐이다.
    이것이 바로 정씨인데 성씨인 정씨를 찾는다고?
    십자라니까 교회나 예수가 지고 있는 그런 십자는
    아니고, 계속해서 해석한 글을 보면 알게 되지.
    아! 이것이구나 하고 무릎을 탁 칠날을 기대하면서.

   해인해인 하해인     海印海印何海印
   견부지이 화우로     見不知而火雨露
   화자화자 하화인     化字化字何化印
   무궁조화 시해인     無窮造化是海印

   모지점수 도장찍어 해인어찌 해인인가
   보고서도 알수없는 사람에팔 비석점길
   사람새점 자면될글 어찌하여 도장되나
   사람새점 없을구멍 몸활이뤄 봐야해인

해석; 해인이란 사람의 손가락 모지로써 헤아리면서
   찍는 도장이다. 팔자 모양으로 석점을 하는데 눈을
   감아야지 도장을 찍게 되고, 점 구멍은 없지만 몸활이
   되어서 쏘아보면 해인을 이룰 수 있으리라.
   (삼풍 중권 표지얼굴 참조)

   전의전의 하전의     田意田意何田意
   사면방정 시전의     四面方正是田意
   전지우전 변화전     田之又田變化田
   묘술무궁 진전의     妙術無窮眞田意

   열말하면 마음설날 밭이란뜻 어찌전의
   두새말이 하나로될 면모라야 전의로봐
   열을말해 또열말해 사람새점 열말변해
   몸활구멍 볼점없어 다녀여소 참말열뜻

해석; 전의란 마음이 설날 말을 열게 되니, 두새가 말
   하기를 얼굴 모습이 삼풍 중권 표지와 같이 하나로
   되어야 하고, 다음 삼풍 하권표지와 같이 얼굴 모습이
   바뀌어 지면 보이지 않는 점을 열게 되어 참말을
   열게 된다.

      2019년    4월    15일    21시    44분.

        한림도 미륵금성생불교 합동.

2019년 4월 9일 화요일

367. 한반도 대한민국의 미래

   한반도 대한민국의 미래는 오랜 옛날부터 이미
   정해져 있었다.
   그런걸 가지고 요즈음 갑론을박들을 하는데
   그렇수도 있겠지만 각계각층에서 가야할 길을
   잘 모르니까 이르니 저르니 한다.
   그 와중에 국민들이 엄청나게 고생들을 하니 이 일을
   어쩌나. 그리고 해외에 나가있는 우리동포들 까지도
   좌불안석이니 어찌해야 하는 것이 좋을지 하다가
   아는 사람의 입장에서 그냥 눈감고 지나치기가 이건
   아니지않나 하여 얼마간의 입장을 밝히려고 한다.

   앞에서도 말한바과 같이 이사람은 더 이상 무슨
   안다고 하는 말을 할 건더기가 없다. 왜냐하면,
   앞으로 일어날 일들이 정해진 각본
   그대로 진행되고 있기때문이다.

   격암유록을 이사람이 대필 해설한 삼풍 상중하권에
   모든 것이 그대로 잘 나와 있다. 이책을 저작출판한
   년도가 1990년~1994년이다.
   요즈음 대한민국의 언론 보도를 이사람 한림의
   시야로 볼 때 커다란 언론에서는 이렇다 저렇다 할
   말은 별로 없으나 작은 언론에서는 그렇지않다.
   대한민국이 들끓고 있는 것으로 보인다.
   왜 이렇게 되었을까? 그건 문제가 있기 때문에
   그렇게 된 것이 아닐까 한다. 문제가 있는 것도 먼
   미래 일의 진행되는 과정이기에 반드시거처야 한다.
   문제가 많으면 많을 수록 해쳐나가야 할 고난도
   그만큼 클 것이다.

   대한민국(大韓民國)은 뜻글자 그대로 분명 백성들
   의 나라이다. 백성들의 나라 대한민국은 백성들의
   뜻에 따라서 다스려야 한다.
   그리고 한반도(韓半島)의 유일(唯一)한 합법정부
   (合法政府)는 대한민국(大韓民國)으로 되어있다.
   고로 한반도는 대한민국의 국민들이 다스리는
   영토이다.

   이법이 잘못되면 즉 법을 잃어버리면, 전세계적 큰
   난리가 난다고 했다. 대한민국의 입법 사법 행정
   기관에서 일하는 공직자들은 필히 경청해서
   법을 잃어버리는 일이 없기를 바란다.

   "한반도 비핵화"에 대한 논의는 하나마나인 것이다.
   왜냐하면 한반도는 대한민국의 국민들이 다스리는
   나라이기 때문에 한반도에 핵폭탄이 존재하는 것을
   원하는 대한민국국민들은 없기에
   논의 할 일말의 가치가 없으며, 만일 한반도에 있다면
   그 핵은 반드시 제거(除去)해야 할 것이다. 왜냐하면
   한반도 대한민국 국민들의 평안을 위해 그러하다.

   한반도 통일에 대해.
   한반도의 통일은 "통합통일"이다.
   통일이랄 것도 없다. 왜냐하면, 한반도는 대한민국
   이기 때문이다. 625전쟁이후 한반도가 공산민주
   양대 이념으로 양분되었으나, 한반도 유일 합법
   정부인 "대한민국"에 의해서 "통합통일" 된다.
   이것이 법(法)이다. 이 법을 잃어버려 실법(失法)
   하면 전세계대란이 일어난 이후 한반도는 다시
   대한민국에 의햐여 "통합통일" 될 것이다.

   위에 쓴 말들은 이사람의 뜻이 아니라 정해진 각본에
   의해서 진행되는 사항들이기 때문에 그동안
   격암유록 해설서 삼풍을 면밀히 살펴보니 그러하다
   고 판단을 한 것이다.

   국내에 거주하는 대한민국 국민들과 해외에 거주
   하는 우리동포들도 걱정들이 많고 엄청난 고통을
   당하리라 고 본다. 그렇지만 이러한 과정을
   슬기롭게 잘 대처해 나가야 한다고 본다.

   지구촌 우방국 국민들과 대통령들에게 이 글이 닿게
   된다면~ 625전란 때도 도움을 주어서, 오늘날의
   "자유 대한민국"이 있기까지에 대한 감사는 이루
   말로서 어찌 다 하겠는가.
   하지만 오랜 지구촌 평화를 위한 걸음으로 알고 만일
   전쟁이 난다면,
   대한민국을 다시 한번더 도와주기를 바란다.

   한반도 대한민국의 영원한 우방 미국과, 미국국민
   들과, 미국 대통령 트럼프에게 감사한다. 그리고
   부탁한다.
   미북, 미한 대화를 이끌어서 지구촌의 평화정착을
   위해 헌신하는 각하의 인류에 대한 충정에 감사한다.
   한반도 대한민국이 통합통일 되는 그날
   (예정 2025년 10월) 까지
   한반도 대한민국을 잡고 절대로 놓치말기를 바란다.

       2019년   4월    10일    13시    47분.

        한림도 미륵금성생불교 합동.

2019년 4월 5일 금요일

366. 열석자로 온 한림도(桓林道)

   1981년 1월 1일     ; 소백산 구인사 일주문 통과중
                                   선경세계 일신(一神)을 친견.
   1982년 8월 8일     ; 청평계곡에서 익사 후 水見性
                                    저승 명부 三神을 친견
                                    임술생으로 부활.
   1983년 9월            ; 서울 남산 박선생 댁에서 見性.
   1984년 12월 31일 ; 서울 고척동 용화당 이옥분님
                                    댁에서 기도로 "일월합기덕"
                                    성도(成道) 판정.
   1985,6,7년 3년간  ; 서울과 부천에서 한림도 임상.
   1988년 02월 04일 ; 무진년 입춘일 ; 서울 홍대정문
                                    맞은편 단독주택에서
                                    한림서원 "한림도"로 출세.
                                    격암유록 전권 해석.
   1990년 06월 11일 ; 출판사 한림서원 등록.
   1990년 06월 14일 ; 삼풍 상권 초판 저작발행.
   1992년 02월 04일 ; 삼풍 중권 초판 저작발행.
   1993년 02월 04일 ; 삼풍 하권 초판 저작발행.
   1993년 11월 13일 ; 양백 상권 초판 저작발행.
   1993년 11월 13일 ; 양백 하권 초판 저작발행.
   1994년 11월 13일 ; 양백 중권 초판 저작발행.
                                    "옴무량대 만합주"를 통해
                                    한림도 미륵금성생불로 출세.
      2003년 07월 09일 15시 ;(계미년 기미월 계미일
                                     기미시) 오미낙당당 (1),(2)
                                     에서 벽보로 방을 붙이고
                                     "미륵금성생불 합동"이라
                                     정식 명호를 사용.

*증산 강일순도 "내가 將次 열석자로 오리라"고
    했다. 이말은 양백 상권 382쪽 (9장 16절)이다.

    "내가 감은 눈에 하품하는 두 손마디를 붙여서
    눈동자를 덮고 점을 찍어 열을 사람으로 오리라.
    즉 바로 이사람에게 증산이 오셔계심을 알았
    으리라. 이사람이 1982년 壬戌생으로 부활
    하면서 부터 증산이 오셔 계셨음을,이제서야
    확실히 알았으리라. 증산을 만나려면 우선
    양백과 삼풍을 읽고 그 다음 이사람 한림을
    찾아와서 만나면 되느니라."

*"열석자"란 말을 증산 말고는 아는 사람이
   이세상에 없을 걸로 안다. 왜냐하면 열석자란
   말을 39세에 타계하기전에 알았으니까,
   "내가 將次 열석자로 오리라"라고 하였지.

*한림도를 전수받아서 수행이 된 수행자들은
이미 열석자로 되어 있지만 본인은 그것을
알거나 모르거나, 반드시 알아야 할 필요가
없다.

*生而知之나, 學而知之는 죽었다 깨나도 몰라
오직하면 귀신도 모른다고 했을까?
바위를 갈아 바늘을 만드는 困而知之라야
道를 닦지. 道를 말하는 인간은 반드시
  困而知之라야 그 말이 맞는 말이야.

*유튜브에 엄청나게 배운 學而知之가
노자의 道德經을 강의 하고 道를 설하고
天符經을 강의 한다고 한다.
또 천재 같이 엄청나게 많이 안다고 하는
生而知之가 뭐 별야별걸 다 알고 대중을
현혹하는 혹세무민을 하고 있다.
참으로 안타까운 현실이다.

*그렇지만 "열석자"란 말이 말로서 끝나면
道가 제대로 전수가 되지않지.
그래서 말로서 하는 이바구가 아니여!
그러나 언잰가는 밝히는 날이 오겠지.
한림도에서는 맞배기로 그만큼 밝혔으면
되지 뭘 얼마나 더 밝히겠어.

        2019년    04월    06일    16시 41분

         한림도 미륵금성생불교 합동.