844. 궁을론(弓乙論). 4

844. 궁을론(弓乙論). 4 원문 ; 天 ; 사각허휴 출어십자(四角虛虧 出於十字) 오묘원리 세인난지(奧妙遠理 世人難知) 용마태백 영구소백(龍馬太白 靈龜小白) 배산지간 출어십자(背山之間 出於十字) 地 ; 구인양백 피란지본(求人兩白 避亂之本) 황자입복 재생지신(黃字入腹 再生之身) 탈의관이 출어십자(脫衣冠履 出於十字) 명철보신 천파기도(命哲保身 天坡祈禱) 人 ; 수종백호 청림주 (須從白虎 靑林走 ) 동서기 동래재생 신인(東西氣 東來再生 神人) 목변위마 하성부지(木變爲馬 何姓不知) 해석 ; 1 天 ; 네귀가- 줄고비면 사람모두 나올십자 오묘한- 이원리를 세상사람 알지못해 용마가- 태백이요 영구가- 소백이면 신이등지 사이에서 십자가- 나오게되 地 ; 사람구할 양백이며 피란할곳 근본인가 누를황자 배로들면 재생할- 몸이되지 옷과신을 벗어볼관 사람모두 나올십자 목숨과몸 밝은보호 하늘고개 기도하세 人 ; 백호를- 쫓으려고 청림으로 달려가니 동서기운 팔열날와 신인으로 재생한분 목이변해 말이되니 성이뭔지 알수없어 해석 ; 2 天 ; 사각에 네귀가 없어지면 십(十)자가 나와, 道를 전수할 때 구도인의 귀를 가리도록 잡아야 전도가 진행된다. 道를 전수한 손이 떨어져 나와야지 십(十)자로 가게 된다. 地 ; 누를 황(黃)자 배로 들어가면 밭 전(田)자가 열을 말이다. 말을 열면 재생하는 부활의 이치이고, 누를 황(黃)자에서 옷인(一)과 (口)를 벗고, 관인(艹)를 벗고 신발인(八)을 벗으면 (十)자만 남는다. 수도하여 양백으로 들어가면 결국 남는 것은 십(十)자의 기파가 남는다. 2026년 6월 15일 21시 31분. 한림도 미륵금성생불교 합동. 작성자 ; 한림도(금홍수).