834. 중 일연이 삼국유사에 감춘 진리 4.

834. 중 일연이 삼국유사에 감춘 진리 4. 한자 원문에 토를 단 글과 해석(양백 하권 372쪽). 3 "이주곡(而主穀)하시고 주명(主命)하시고 주병(主病)하시고" ; 너희들에게 석 점을 찍어서 뚫으니, 곡식이 되게 하시고, 목 숨이 되게 하시고, 질병이 되게 하시고, "주형(主刑)하시고 주선악(主善惡)하시고" ; 형벌이 되게 하시고, 선악이 되게 하시고, "범주인간삼백육십여사(凡主人間三百六十餘事)케하여 재세이화 하시니라." ; 인간의 눈에 손으로 점을 찍어 석 점으로 뚫으니, 366가지의 일을 하게 하 시니라. "시(時)에 유일웅(有一熊)과 일호(一虎)가 동혈이거(同穴而居)하며" ; 주해1 ; 熊과 虎는 눈동자, 일웅(一熊)과 일호(一虎)는 감은 눈의 모습이다. 혈거(穴居)는 풀로 덮은 움집이니 속눈섭이 있는 눈꺼풀이다. 풀면 ; '두 눈 을 감고 있을 때에 두 눈동자는 속눈썹이 달려 있는 두 눈꺼풀의 눈망울 속 에 있으며'이다. 주해2 ; 파자(破字)로 해석하면, '두 말에 붙여서 절을 할 때 달을 열 수 있으니, 하나는 사람의 팔(八)로 이룰 수 있다고 하는 곰(熊) 부족과, 하나는 어진사람의 한 새가 굴바위에 점을 찍는다는 범(虎) 부족이, 팔로 덮고 점을 찍어서 거처하는 눈망울인 혈거는 두 부족 모두 서로 같으며'이다. 풀면 ; 말은 눈, 달은 눈동자 새는 손, 굴바위는 굴처럼 생긴 코에 비유하였으니, '두 눈에 손을 붙여서 절을 할 때에 눈을 열 수 있으니, 하나는 사람의 팔 로 눈동자를 덮고 손으로 점을 찍어 이룰 수 있다고 하는 곰부족과, 하나는 감은 눈에 어진 사람의 한 손이 코뿌리 산근혈에 점을 찍는 다는 범부족이, 팔로 덮고 점을 찍으라고 말을 한 몸은, 눈동자를 덮고 있는 속눈썹과 눈망울인 움집(穴居)으로, 두 부족이 한 가지이며'이다. ("눈동자를 덮고 있는 속눈섭과 감은눈의 눈망울"은 一熊과 一虎의 설명이며, 이렇게 한, 사람의 모습이 바로 혈거에 비유한 것이다. 그런데 혈거에 들어 왔다면 감은 눈의 눈망울 위에 점을 찍어야 하는데 굴바위 산근혈에 점을 찍는 것은 잘못된 것이다라는 거다.) 2026년 3월 27일 19시 40분. 한림도 미륵금성생불교 합동. 작성자 ; 한림도(금홍수).

833. 중 일연이 삼국유사에 감춘 진리 3.

833. 중 일연이 삼국유사에 감춘 진리 3. 한자 원문에 토를 단 글과 해석(양백하권 371쪽). 2 내수천부인삼개(乃授天符印三箇)하시고 ; 석 점을 찍어서 두 눈을 뜨게 하는 이 사람의 도장 부적을 너가 가르쳐라하시고 유왕이지(遺徃理之)하라 하시니 웅(雄)이 솔도삼천(率徒三 千)하시고 ; 두 눈을 뜨게 할려면 자축거려야 남게 되는 이치라 하시니, 한웅이 별을 열을 사람(三千의 파자)의 무리를 인솔하시고 강어태백(降於太白)하사 산정신단수하(山頂神壇樹下)하시니 ; 사람들을 모두 흰 점에 대이도록 하사 신의 재단인 눈망울 과 속눈썹에 한 점을 찍게 하시니, 위지신시(謂之神市)요 시위한웅천왕야(是謂桓雄天王也)라 ; 눈망울에 점을 찍고 뚫어서 눈을 열어 본다 하여 신시라고 한 것이요, 사람에게 한 점을 찍어서 두 눈을 열어 본다 하여 모으게 하니 한(환)웅천왕이라 부르게 되니라. 장(將)에 풍백(風伯)하시고 우사(雨師)하시고 운사(雲師) 하시고 ; 감을 눈을 엄지손가락으로 누름에 흰 점을 가르치게 하시 고, 석점 찍는 것을 스승으로 하시고, 눈 위에 석 점 찍 는 것을 스승으로 하시고, ----------------------------------------------------- 箇는 낱 개(個)로 풀이한다. 2026년 3월 25일 18시 43분. 한림도 미륵금성생불교 합동, 작성자 ; 한림도(금홍수)

832. 중 일연이 삼국유사에 감춘 진리 2.

832. 중 일연이 삼국유사에 감춘 진리 2. 한자 원문에 토를 단 글과 해석(양백하권 370쪽). 1 고기(古記)에 운(云)하기를 ; 옛 기록에서 말 하기를 석(昔)에 유한인(有桓因)하니 ; 옛날에 한인께서 계셨다 하니 * 자한웅( 子桓雄)이 수의천하탐구인세(數意天下貪求人世)커늘 ; (눈망울에 곤괘로 점을 찍는) 아들 한웅이 천하를 헤아릴 뜻이 있어 인간 세상을 탐구하거늘 부지자의(父知子意)하시고 하시(下視)하시니 ; 아버지 桓因께서 아들 桓雄의 뜻을 알으시고 한 점을 찍어서 알게 하시니 삼위(三危)에 태백(太伯)하면 가이홍익인간(可以弘益人間)이라 ; 사람이 위태로움에 흰 점에 대이게 하면 정말로 점을 찍는 주(丶)를 쫓으니 인간의 감은 눈 위에 두 팔로 하나가 되게 함이라. --------------------------------------------------------------- 삼국유사에서 말하는 글자는 庶자가 아니다. 원문은 庶자와 다르다 庶자에는 불 화(灬)가 들어있다. 원문은 灬가 아니라 둘 량(入入)이다. 灬자 대신에 둘 량(入入)은 (二也)라고 해서 두 개 숫자 이(2)이다. 또는 드릴 입(入)은 (杜甫詩)에서 寸地尺天皆 - 貢이라 했다. 천지를 손마디로 자질하는 장인의 촌척이란 뜻이다. 두개의 들 입(入入)이니까 마디 촌을 두 개로 본다. 마디 촌이 두 개이니까 二로 보고, 엄(广)자 안에 있는 글자는 二와, 刂로 된 글자로 볼 때 옆으로 눞히면二가 된다. 합하면 二가 둘이 된다. 모두 합하면 二二二 다. 二二二는 2x3으로 三이 두 개 즉 三三이 된다. 또는 二二二를 횡으로 쓰면 좌우 삼삼(三三)인 곤괘가 된다. 굴바위 즉 "눈망울 위에 곤괘(三 三)로 점을 찍는 아들"이다. 말하자면 道를 전수하는 아들이란 뜻이 된다. 첩자식 서(庶)자로 착각하게끔 불 화(灬)자와 비슷한 들 입(入)자 두 개를 써서 외적들을 속이고 태고이래로 우리 민족에 전래해 오는 천부(天符)의 맥을 후세의 자손들이 밝히도록 한 중 일연의 선견지명 에 감탄하여 이사람 필자 한림이 처음 밝히니, 한인(桓因)의 첩자식 인 서자(庶子)가 아니고 눈망울에 곤괘로 점을 찍을( ) 아들(자)이다. 原文을 반드시 확인하여 민족의 자존심을 회복하고 인류를 구원하는 민족으로 거듭나기를 바란다. 2026년 3월 25일 17시 38분. 한림도 미륵금성생불교 합동. 작성자 한림도(금홍수).

831. 중 일연이 삼국유사에 감춘 진리 1

831. 중 일연이 삼국유사에 감춘 진리 1. 서설. 한웅(桓雄) 씨께서 곰을 인간으로 만들어 부인을 삼고 국조 단군 을 탄생시켰다는 삼국유사에서 중 일연의 기록으로 우리민족은 곰의 후손으로 바뀌어 버렸다. 이래도 되는가! 우리 민족은 그동 안 경악을 금할 수 없었다. 그러나 여기에는 그만한 까닭이 있었 던 것이다. 그 당시 우리의 문화 유산을 말살시키려는 왜적들의 소행에서 어떻게 하면 우리의 역사를 그나마도 보존할 수 있을까 를 중 일연은 생각하였을 것이다. 우선은 괴롭겠지만 우리 역사 를 조금이라도 보존하기 위하여 겉으로는 왜곡된 역사를 만들어 외적들의 환심을 사는 척 하여 속이고는, 태고이래로 전해 내려 오는 진리의 맥을 그 속에 고스란히 본존하였다. 미래세의 후손 들을 위하여 진리를 찾아갈 길을 보다 더 밝게 가르쳐 놓았다는 것을 예절 교훈의 본문 뒤에서 밝히기로 하였다. 왜냐하면, 국 조 단군의 위상을 사실대로 회복해야 우리 민족의 자존심이 살 아나서 민족 정기를 바로 세울 수 있기 때문이다. 1993년 8월 24일 한림 씀. 2026년 3월 23일 15시 45분. 한림도 미륵금성생불교 합동 작성자 ; 한림도(금홍수).