4. "천마리 닭 가운데 한마리 봉황"

4. "천마리 닭 가운데 한마리 봉황"


이란 말과 같이 봉황 미륵은 있는가?
1) 모두가 다 미륵임에는 틀림이 없다.
지금까지 잃어버렸던 미륵을 진정으로 밝게 가르쳐줄 주인공
그가 곧 우리들이 찾고 있는 미륵이다.
봉황 미륵은 천마리 닭가운데 섞여있기 때문에 잘 모른다.
서로 자신이 봉황미륵이라고 한것이,
바로 정도령, 진인, 구세주와 같은 타이틀을 달고서 속세에 그 모습을 드러냈었다.
아직도 우리 민속종교 쪽으로 그와같은 일이 계속되고 있다고 본다.

2) 봉황 미륵은 어떻게 오는가? * 봉황 미륵은 물론 미륵이 오는 시대에 당연히 온다.
* 미륵은 구원불이기 때문에 구원에 대한 매시지를 반드시 가지고 출현하게 되어있다.
* 미륵은 환(桓)의 후예이기 때문에 반드시 환(桓)을 쓰면서 출현한다.
* 미륵은 임(林)을 반드시 쓴다고 하였다. 항차 임(林)을 쓰면서 출세한다고 하여서,
격암유록에 임장군출운야(林將軍出運也)라고 까지 하였다.
* 미륵은 도(道)를 반드시 쓴다고 하였다. 미륵은 오로지 도(道)만 한다고 하여,
도하지(道下止)라는 말이 격암유록 도하지 편에 있다.
* 봉황미륵은 반드시 두활(兩弓)과 두새(雙乙)로 온다고 하여
격암유록 남사고 비결편에 예언했다.
3) 봉황 미륵은 한반도 대한민국에서 금(金)씨 성으로 출현한다.
전혜종금(田兮從金) 근화궁(槿花宮)이라고 남사고 비결편에 예언 되어있다.
4) 선경의 봄, 극낙선경이 지상에 도읍하도록 36세에 선경세계로 들어가, 지상선경을 건설할
도(道)법을 전수받아왔다. 삼십육궁(三十六宮) 도춘(都春)이라고 남사고 비결편에 예언했다.
또한 36궁이란 말이 있는데,격암유록 부록편의 "6도3약"이 있으니
이는 병(兵)서가 아닌 진인인 봉황미륵을 찾아가도록 하는 특별한 배려이다.
5) 봉황 미륵은 1988 무진년 출세한다.
격암유록 길지가에 "사삼쌍공(四三雙空) 근래(近來)로다"라고 했다.
이말은 단군개천개국 무진 원년이래 72갑자인 4320년 만인 단기 4321년 서기1988년을 말한다.
6) 봉황미륵은 출세한 년, 월, 일이 확실히 예언되어있다. 증산개벽경에 이르기를,
"기두무진(起頭戊辰)하노라" 즉 무진년 절입일의 머리인 입춘일 이니까,
1988년 양력 2월 4일이다.
7) 봉황미륵이 출세하여 나오는 땅은 어디인가?
3계즉 그림자가 없는 빛만의 세계인 선계(仙界), 빛이 없고 어둠인 저승의 명계(冥界),
그리고 빛과 어둠을 공존하는 이승의 현상계 가운데서,
현상세계를 통하여 남섬부주인 인간이 살고있는지구촌으로 왔다.
전장에서 언급했듯이 지구촌 가운데서도 무궁화가 피는 근화궁 한반도에 왔다.
한반도에서도 중앙인 경기도와 서울에 출현한다고 했다.
증산개벽경에 "해도중지설(海島中之說)"이란 말이있으니 출현한 배경을 확실하게 하였다.
2006년. 11월11일 12시 11분
한림도

3. 미륵(彌勒)과 환(桓)은 어떠한 연관성이 있는가?

3. 미륵(彌勒)과 환(桓)은 어떠한 연관성이 있는가?

1) 미륵이란 글자의 뜻으로 본다면,
오랠 미(彌), 굴레 륵(勒)이다. 이말은 태고적으로 부터 내려오는 오래된 조상의 굴레를
자손이 짊어지고 있다는 것이다. 굴레란, 마소의 목에서 고삐에 걸쳐 얽어매는 줄. 이란 뜻이다.
마소가 짊어진 굴레와 같이 우리민족이 짊어진 굴레는 무엇인가? 그것은 태고 인류의 장자손
황궁(黃穹)씨께서 마고성의 성주 마고님 앞에 나아가 마고성 복원의 맹서를 백모의 띠로서
맹서하였으나, 당신의 당대에 복원이 되지않았으므로 만천년이 지난 지금 까지 후손들에게 굴레로
내려 온것이다. 이것을 미륵이라고 한다. 이와 같이 마고성을 복원하고자 황궁, 유인, 환인, 환웅
환검, 부루, 읍루씨까지 7대 7천년간 천부로 그 맥통을 계승해 오다가 읍루씨대에 와서 그맥이
끊어졌다. 그 후에는 박혁거세에게 금척으로, 다시 이성계에 금척을 현몽하여 계승하고자 하였다.
이것이 미륵(彌勒)이다.
2) 환(桓)의 후예인 우리민족은 모두 미륵(彌勒)인가?
위에서 설명 하였듯이 환의 후예인 우리민족은 모두 미륵이다. 태고조 황궁씨께서 마고성을 복원
하고자 한 맹서의 언약이 우리 후손들의 굴레가 되었다면 당연히 우리민족은 미륵이다

2 . 미륵은 환(桓)의 후예로 왔다

 

2 . 미륵은 환(桓)의 후예로 왔다.

1) 부처(彿)의 가르침(敎)에 인연(因緣)이란 말이 있다. 인연(因緣)이란, 인(因)으로
(1) 인할, 이어받을, 말미암을 인 (2) 의지할인 (3) 까닭인 (4) 인연인으로 해석된다.
환(桓)의 처음은 환인(桓因)이시다. 환인께서 환으로 출현 햐였으며, 후손들이 환을
이어받도록 했다.
2) 모든 부처님들이 인(因)으로 왔으며, 이세상 모든 불자님들은 부처님돌과 인(因)을
맺고 살아가고 있다. 이와같이 불인(佛因)은 바로 환인桓因)에서 비롯됨을 알 수 있다.
3) 환인(桓因)의 시대를 다시 이어받은 것은 환웅(桓雄)의 시대이다. 환웅(桓雄)은 불웅(佛雄)
으로 되고, 불웅(佛雄)은 다시 대웅(大雄)이 되었고, 대웅(大雄)은 다시 대웅전(大雄殿)
이 되었다. 물론 전(殿)이란 대궐 전으로 임금이 거처하는 궁전이다.
4) 이렇게 하여 현재 불교에서 환(桓)의 맥락을 잘 간직해 오고 있었던 것이다.

한림도

1. 미륵은 어떻게 왔는가? 2), 3), 4)

 

 

2) 석가모니불 이후 56억 7천만세(歲)란, 어느때를 말하는가?
서기2006년이 불기2550년이다. 이말은 2550년전에 석가모니불이 있었으며,
그 석가모니불은 56억7천만세(歲)에 미륵불이 구원불로 온다고 했다.
해세(歲)로 해석한다면,미륵불의 출현을 포기하라는 말과 같다.
그러나, 곡식익을 세(歲)로 풀면, 천만 뜻밖의 해석이 나온다.
미륵불이 구원불로. 인류대중에게 올때는,인류 대중들이, 곡식이 익듯이 인간곡식으로
익었을 때라고 본다. 그래서."인종구어 양백(人種 求 於 兩白), 곡종구어 삼풍(穀種 求 於 三豊)"이란 말이있다.
이말은 "인간종자를 양백과 삼풍으로 구하라"고 한 말이다.
인간종자를 받고자 한다면, 인간곡식이 익어야 한다.
인간곡식이 익었기 때문에 인간종자를 구한다는 삼풍(三豊)과 양백(兩白)이 책자로 나와있다.
삼풍과 양백이 모두다, 출현된 시기는 1994년이다. 다시 말하면, 1994년에 삼풍양백으로
인간종자를 구하러 왔기 때문에 이때, 지구촌의 인류 대중들은 인간곡식으로 확실하게
익어있어야 할 때이다. 어떻게 해서 지금이 인간곡식으로 익었다고 할때냐 하면,
현대인들의 생활상을 보라! 어떤가! 지금부터 약60년전 해방 전후로 돌아가보자.
그당시로 비교한다면 오늘날은 확실히. 익을대로 익었다고 본다.
그래서 이러한 각도로 하여, 인간곡식이 익을 세(歲)자로 풀면,
56억7천만세(歲)란. 지구인류 56억7천만명이 되는 1994년이다.
그렇다면,1994년에 미륵불 출현을 확실히 예고 했는가?
확실히 미륵불이 구원불로 출현함을. 확인할수 있다.
그 기록은,삼풍하권과 양백중권에, 상세하게 나타나있다?

3). 지구인류 56억 7천 4백만명이 되는 해가 1994년 1995년이 되는 근거는 어디에 있는가? 월드 파프레이션 프러스팩트. 유엔 2002년 리버전볼륨 1~38쪽에 있다. 1995년 지구인류 56억7천4백만명 이라고 자료를 밝혀 놓았다. 이 자료는 정부 해당 관청에 문의하여 조사하였다. 4). 삼풍 양백 전6권은 출판사 한림서원에서 1990년~1994년까지 전권을 모두 출판했다. 2006년 현재 잔여본이 총 700질 정도 있다. 수정한 최근 날짜. 2025년 7월 14일 19시 21분. 한림도 미륵금성생불교 합동. 작성자 ; 한림(금홍수).

1. 미륵은 어떻게 하여 왔는가?

 

1. 미륵은 어떻게 하여 왔는가?

1) 석가 모니불 당시에 출현한 미륵불에 대한 기록이. 미륵상하생경에
나타나 있다. 그 가운데 미륵불이 구원불로서 출현할 시기를 예언 하였다. 언제냐 하면,
석가모니불 당시 이후 56억7천만세(歲)가 되면 미륵불이 인류 대중을 구원할 구원불로
온다고 석가모니불이 예언하였다.