545. 격암유록의 "도부신인(桃符神人)" 해석. 삼풍 하권 202 203쪽 참조. "유불선운 삼합일의(儒佛仙運 三合一의) 천강신마 미륵일세(天降神馬 彌勒일세) ~ 정씨국도 하처지가(鄭氏國都 何處地가) 계명룡규 신도처오(鷄鳴龍叫 新都處오)"
유불선운 삼합일의(儒佛仙運 三合一의)
천강신마 미륵일세(天降神馬 彌勒일세)
마성정씨 천마오니(馬姓鄭씨 天馬오니)
미륵세존 칭호로다(彌勒世尊 稱號로다)
해석; (1)
유불선 셋을합한 하나로할 운수의
이사람이 열어볼강 두말로써 미륵일세
두별열려 정씨란말 이사람의 말이오니
미륵세존 칭호로다
해석; (2)
이사람이 열어볼 강이란 사람의 "두 말"로써 미륵이라.
두 별이 열려서 정씨라고 하는 말이 이사람의 말이 되며
"미륵세존"이라 부르는 이름이 된다.
천종대성 계룡으로(天從大聖 鷄龍으로)
연화세계 정씨왕을(蓮花世界 鄭氏王을)
평화상징 감시자로(平和象徵 橄枾字로)
시모자생 전했다네(枾謀者生 傳했다네)
해석; (1)
이사람이 쫓아가는 대성인은 계룡으로
풀린새점 못의세계 나라이름 두임금을
평화를 상징하는 감시자로
팔열두갓 꾀하는자 살아서 전했다네
해석; (2)
이 사람이 쫓는 대성인은 계룡이며, 새점으로 풀린 못의
세계에서, 나라이름을 둘 임금을 평화의 상징인 감시자로,
감나무를 꾀한 사람 살아있을 당시에 전했다네.
본문 544쪽의 원각사탑의 내용과 삼풍하권 204 205쪽의
원각사탑 하단부 그림과 태극기와의 상관관계를 비교
하여 헤아리면 진리가 이동하는 방향을 설명하는 말이
되는데, 진리가 들어온 경로는 천지부괘로 찾아오니
천산주 서북간방에서 동남간방인 해동조선이며,
조선에서 동남간방은 경북이다. 경북에서 진리의 싹이
나와 세상으로 나가고자 경북인 동남간방의 地에서
경기도인 서북간방의 天으로 올라오니 후천의 진리
"지천태"괘가 정식으로 이루어지는 것이다.
모춘삼월 용산으로(暮春三月 龍山으로)
사시불변 장춘세라(四詩不變 長春世라)
정씨국도 하처지가(鄭氏國都 何處地가)
계명룡규 신도처오(鷄鳴龍叫 新都處오)
해석; (1)
저무는 삼월의봄 계룡의 산으로
사시가 변치않는 긴봄의 세상이라
나라이름 두나라도 어느곳의 땅이던가
계룡이 절규하는 새로운 도읍처오
해석; (2)
저물 모(暮) 봄 춘(春) 즉 저무는 봄이다. 현상게에서
저무는 봄은 늦 봄으로 여름이 되기 바로 직전 정도
라고 한다. 이때가 봄이 가장 무르익은 때이다.
지금 오늘이 양력 5월 11일이다. 5월5일 입하를 지나
6일째 접어든다. 세상은 온통 연록색의 물결이다.
연녹색의 잎세가 짙어지고 넓고 두터워지기
바로 직전까지의 세월을 모춘(暮春)이라고 할까?
계룡이 들어오는 바로 그때가 모춘(暮春)인가?
삼풍상권을 처음 저작출판할 당시
출판사 등록이 한달가량 늦어짐으로 5월14일 출판될
책이 6월 14일로 늦게 출판하게 되었다.
사진식자가 완료되어 준비된 상태에서 1달을 대기
하였다. 이렇게 보면 계룡의 산은 모춘(暮春)을 기다렸다.
이때부터 봄 여름 가을 겨울의 4계절 즉 4시가 변치않는
긴 봄의 세상이라고 하였다.
이 긴봄이 도읍하는 나라는 나라이름이 두개인데
도읍하는 그곳이 어느곳의 땅이던가?
그곳은 계룡이 절규하는 새로운 도읍처라고 하였다.
2020년 05월 11일 22시 01분.
한림도 미륵금성생불교 합동.
桓林道 彌勒金姓生佛敎 合同.
댓글 없음:
댓글 쓰기