633. 말운론(末運論) 8 (삼풍 상권 110, 111쪽) 이매발불 탈인심(魑魅發不 奪人心) ~ 인작얼 자취화(人作孼 子取禍).

633. 말운론(末運論) 8 (삼풍 상권 110, 111쪽) 이매발불 탈인심(魑魅發不 奪人心) ~ 인작얼 자취화(人作孼 子取禍). 원문 ; 天 ; 이매발불 탈인심 (魑魅發不 奪人心) 신천인획 죄어천 (信天人獲 罪於天) 무소도 공허사무 인간(無所禱 空虛事無 人間) 야귀발동 불입승 (夜鬼發動 不入勝) 地 ; 천생천살 도도리 (天生天殺 道道理) 화어천만 이유해인 (化於千萬 理有海印) 일인 택지화 (一人 擇之化) 민과자책 흡해인 (敏撾自責 吸海印) 人 ; 무불통지 천의리 (無不通知 天意理) 해여천원 반저 (奚如天遠 反低 ) 고인정씨 우성요사 (古人鄭氏 牛性仸死) 인작얼 자취화 (人作孼 自取禍) 해석 ; 1 天 ; 잡귀들이 일어나도 사람마음 뺏지못해 하늘믿는 사람들도 하늘에다 죄짓게되 기도않고 공허하게 아무일도 않는사람 地 ; 하늘이 죽고사는 도와도의 이치인데 새점모두 별열일만 구슬마을 해인있어 한사람을 선택하여 사람새점 하였으니 각자허물 자책하며 해인을 받아들여 人 ; 모르는게 없이아니 하늘뜻의 이치인가 말을해여 이사람이 멀지않고 가까운가 옛날정씨 사람열로 날맘못펴 버린새점 사람에게 만든얼이 스스로 화를불러 해석 ;2 天 ; 잡귀가 일어나도 이제는 소용이 없으니 지금 이때가 십승을 찾아서 들어 올 때이다. 地 ; 빨리 들어오면 사람 구슬 마을에는 해인이 있다하니 해인을 받아서 살아 가거라. 人 ; 마음 심(心)자를 펴지 못해서 새점(乙 下의古자)을 버리면 화를 불러들이게 된 다. 2024년 3월 27일 19시 6분. 한림도 미륵금성생불교 합동.

632. 말운론(末運論) 7 (삼풍 상권 108, 109쪽) 기하부지 삼인일(豈何不知 三人日) ~ 천정인심 환정가(天定人心 還定歌).

632. 말운론(末運論) 7 (삼풍 상권 108, 109쪽) 기하부지 삼인일(豈何不知 三人日) ~ 천정인심 환정가(天定人心 還定歌) 원문 ; 天 ; 기하부지 삼인일 (豈何不知 三人日 ) 동서합운 지엽도 (東西合運 枝葉道 ) 차운득수 여자운 (此運得受 女子人 ) 일조십손 인인활 (一祖十孫 人人活 ) 地 ; 도도교교 합십승 (道道敎敎 合十勝 ) 열방각국 지도인 (列邦各國 指道人 ) 삼공대부 지지휘세(三公大夫 指指揮世) 상중지하 이운시 (上中之下 異運時 ) 人 ; 일도합이 인인합 (一道合而 人人合 ) 덕심생합 무도멸 (德心生合 無道滅 ) 입생출사 궁을촌 (入生出死 弓乙村 ) 천정인심 환정가 (天定人心 還定歌 ) 해석 ; 1 天 ; 어찌정말 모르는가 삼풍이라 말한사람 동서로서 합한운은 가지와 잎의도라 새점그칠 운수얻은 사람이 여자 한조상에 열자손가 사람사람 모두살리 地 ; 도와도와 교와교가 십승이라 말한사람 열방의 모든나라 지도하는 사람이니 삼공과 대부들도 세상지휘 세상지휘 상과중과 하로가는 서로다른 운일때에 人 ; 한길이라 말한사람 쫓으라고 말한사람 말한사람 얻더라도 맘날도가 없어죽어 들어살고 나가죽는 궁을십승 계룡국에 님이주신 사람마음 다시오니 즐거워라 해석 ; 2 天 ; 삼풍이라고 말한 사람을 찾아야지 진정한 도의 근본이다. 새점으로 道가 그칠 운수를 얻은 이사람이 열게 되자, 한 조상에 열 자손이 살아날 수 있게 되었다. 地 ; "道란 사람의 머리에 석 점을 하는 것이며, 敎란 두 별을 열을 사람 똑똑 두드려라." 말한 사람 십승이니 세상 사람읃 지도할 자는 꿈에서 깨어날 때이다. (道를 파자하면 人首三卜) 人 ; 道를 구했어도 열심히 닦아서 참인간의 마음으로 돌아와야 되느니라. 2024년 3월 27일 17시 57분. 한림도 미륵금성생불교 합동.

631. 말운론(末運論) 6 (삼풍 상권 106, 107쪽) 만수지음 정씨여음(滿數之飮 鄭氏黎民) ~ 천강재인 차시대(天降在人 此時代).

631. 말운론(末運論) 6 (삼풍 상권 106, 107쪽) 만수지음 정씨여음(滿數之飮 鄭氏黎民) ~ 천강재인 차시대(天降在人 此時代). 원문 ; 天 ; 만수지음 정씨여음(滿數之飮 鄭氏黎民) 다소불계 수복지세(多小不計 受福之世) 일육호세 임삼지운(一六好世 壬三之運) ( ) 혹비혹희( 或悲或喜) 地 ; 인부지간 야박천소(仁富之間 夜泊千艘) 화기동풍 만방화 (和氣東風 萬邦和 ) 백조십손 임삼운 (百祖十孫 壬三運 ) 산붕해고 금석출 (山崩海枯 金石出 ) 인 ; 열방호접 견광래 (列邦蝴蝶 見光來 ) 천하만방 일사시 (天下萬邦 日射時 ) 천지반복 차시대 (天地反覆 此時代 ) 천강재인 차시대 (天降在人 此時代 ) 해석 ; 1. 天 ; 세월수가 가득차서 님의백성 마시며는 많고적고 할것없이 복을받는 세상이라 한인간에 두팔여자 물에세번 갈운이라 공란으로 없는양백 슬픈건지 기쁜건지 地 ; 두내로 들어갈날 밤이라도 언명전도 동쪽바람 평화의힘 세계만방 평화로세 백조상에 열자손이 물에세번 갈운으로 애국가의 나라에서 금의말로 드러나니 人 ; 열방국의 벌나비들 소일별새 보러오네 하늘아래 만우방국 양백으로 용사될때 천지가 뒤집히니 이때가 그때인가 하늘이준 사람이니 이때가 그때인가 해석 ; 2. 天 ; 한 인간에게 두 팔로써 열을 사람은 물에 세번 가는 운이라. (전도하는 방법을 소개한 말이다.) 정씨의 검은 머리백성은 님의 백성으로. 地 ; 인천(仁川)과 부천(富川)에서 내 천(川)을 생략한 말이다. 사람의 두 내 (川, 川)에다 전도하니 밤이라도 천명을 전도하고, 애국가를 부른 나라에 서 금홍수의 말로 평화가 된다고 하였다. 人 ; 사람별새 이사람에 쏘이고자 찾아오니 하늘이준 사람이다. *壬三之運에서 壬寅년은 1962년으로 군사혁명을 일으컨 박(朴)이니 파자 하면 朴은 八十卜 壬三之運을 해석하면, 팔점 열어 물에 3번 갈운이라. 2024년 3월 26일 12시 34분. 한림도 미륵금성생불교 합동.

630. 말운론(末運論) 5 (삼풍 상권 104,105쪽) 부지삼성 무복탄(不知三聖 無福歎) ~ 생지집합 합지운(生之集合 合之運).

630. 말운론(末運論) 5 (삼풍 상권 104,105쪽) 부지삼성 무복탄(不知三聖 無福歎) ~ 생지집합 합지운(生之集合 合之運). 원문 ; 天 ; 부지삼성 무복탄(不知三聖 無福歎) 차운( ) 서지심(此運( ) 西之心) 피적지세 애처연(彼賊之勢 哀悽然) 산암은지 신엄 (山岩隱之 身掩 ) 地 ; 중일광안 불폐목(衆日光眼 不閉目) 사구지운 백조일손(四九之運 百祖一孫) 용사발동 쌍년간(龍蛇發動 雙年間) 무죄지정 (無罪之定 ) 人 ; 삼수불인 출옥 (三數不忍 出獄 ) 비운 일사수(悲運 一四數) 부족지 투화멸지 후(不足之 投火滅之 後) 생지집합 합지운(生之集合 合之運) 해석 1 ; 天 ; 삼풍출현 모르면서 하늘축복 없다한탄 이번운은 비었다고 말한머리 한점갈새 저도적들 세력들이 애처롭고 가련쿠나 산속과 바위틈에 몸을숨겨 감추이네 地 ; 중생들눈 날로밝아 두말이 안닫히니 두새말로 별새가는 운이되면 백조일손 진사년에 일어나니 두해에서 들을날은 사람이 한점을 갈망하면 없지않아 人 ; 말씀에날 술생한점 별한점에 참을수세 새한점이 아닐운은 두새를 말한수라 부족한것 불에던져 멸하여 없이한후 살은것만 모두모아 합하는 운이던가 해석 2 ; 天 ; 삼풍이 출현했는데도 하늘의 축복이 없다고 하지마라. 허공신인 한림은 이사람을 비었다고 머리말에서 비유허여 말을 했다. 地 ; 무진 기사 1988, 1989년에 두 새가 일어나서 출세하게 되었다. 人 ; 술생의 새점은 한림의 말씀으로 나오게 된다. 2024년 3월 21일 21시 27분. 한림도 미륵금성생불교 합동.

629. 말운론(末運論) 3 (삼풍 상권 102,103쪽) 용중생애 포금성(用中生涯 抱琴聲) ~ 욕사욕주 영무득(欲死欲走 永無得).

629. 말운론(末運論) 3 (삼풍 상권 102,103쪽) 용중생애 포금성(用中生涯 抱琴聲) ~ 욕사욕주 영무득(欲死欲走 永無得). 원문 天 ; 용중생애 포금성 (用中生涯 抱琴聲 ) 청가일곡 쇄정신 (淸歌一曲 灑精神 ) 물사십처 십승지 (勿思十處 十勝地 ) 독리재 궁궁간 (獨利在 弓弓間 ) 地 ; 신유병 사기술해 인다사(申酉兵 四起戌亥 人多死) 인묘사 가지 (寅卯事 可知 ) 진사성인 출 (辰巳聖人 出 ) 오미 낙당당 (午未 樂堂堂 ) 人 ; 소두무족 비화낙지 (小頭無足 飛火落地) 은거밀실 의천병 (隱居密室 依天兵 ) 혼천세마 자주적 (掀天勢魔 自躊蹟 ) 욕사욕주 영무득 (欲死欲走 永無得 ) 해석 1 天 ; 중을쓰며 사는인생 거문고를 안은건가 청아한 한곡조에 정신이 새로와져 십처를 생각마라 십승지가 옳으니라 오직한곳 이로우리 두활열로 들을날이 地 ; 신유년에 병사봉기 술해년에 많이죽네 인묘년에 일들로써 가히짐작 하오리라 진사년에 성인께서 나오시면 경오신미 팔을열어 점한말은 두집이요 人 ; 작은머리 발없는콩 불이날아 떨어질라 깊히깊히 숨어사는 의로운 하늘병사 하늘흔들 마귀세력 스스로 갈팡질팡 죽자사자 뛰었지만 영원히 얻지못해 해석 2 天 ; 땅 십처를 찾지말고 십승지를 찾아가서 두 활을 열어서 들어갈 때 78, 79 오미년은 박대통령 서거하나. 地 ; 80, 81 신유년은 광주 민주항쟁으로 군사가 개입하니 민주 열사들의 많은 희생인가! 허공으로 오신 선열 이사람에 내리시니 86, 87 인묘 년의 포고문에 명을 받고. 88, 89 진사년에 성인으로 출세하여 90, 91 오미년은 두 집에다 점할 때가 되었다고 하심으로, 人 ; 숨김없이 하신말씀 삼풍으로 출판하니 말로 점할 두 집이라 마귀 세 력 얻는 자는 영원히 얻지 못해! 2024년 3월 15일 18시 28분. 한림도 미륵금성생불교 합동.

628. 말운론(末運論) 3 (삼풍 상권 100,101쪽) 사중구생 유복자(死中求生 有福者) ~ 후입지인 불복망(後入之人 不福亡).

628. 말운론(末運論) 3 (삼풍 상권 100,101쪽) 사중구생 유복자(死中求生 有福者) ~ 후입지인 불복망(後入之人 不福亡). 원문 天 ; 사중구생 유복자 (死中求生 有福者 ) 시역하운 (是亦何運 ) 임장군 출운야 (林將軍 出運也 ) 地 ; 천정차운 역비운 (天定此運 亦悲運 ) 십이신인 각솔신병(十二神人 各率神兵) 당수일이 선정 (堂數一二 先定 ) 차수일사 사지전전 지수(此數一四 四之全田 之數) 人 ; 신천신지 별천지 (新天新地 別天地 ) 선택지인 불수개복(先擇之人 不受皆福) 중택지인 수복지인(中擇之人 受福之人) 후입지인 불복망 (後入之人 不福亡 ) 해석 1 ; 天 ; 죽음에서 삶을구한 복이있는 자식인데 이것또한 어떠한 운이든가 한림주장 두말을 덮고뚫어 풀운이야 地 ; 하늘이 정한이운 역시슬픈 운이라네 열두신인 각자마다 신병들을 인솔하고 해당하는 수열둘이 십이년을 먼저정해 새점그칠 넉넉한수 全과田이 그수이다 人 ; 새하늘 새땅이니 별다른 천지인가 먼저뽑은 사람으론 다못받는 복이되고 중간에서 뽑은사람 복받는 사람되며 나중에 뽑은사람 복없이 죽으리라 해석 2 ; 天 ; 한림이 두 말을 덮고 뚫어야지 죽을 사람을 살린다고 주장한 운이다. 地 ; 5,6 공화국의 임기가 정해지니, 5공화국 전대통령 임기 7년 6공화국 노대통령 임기 5년이면 12년이 확실하다. 전두환 대통령의 성씨 전 (全), 노태우 대통령의 성씨 노(盧)자 속에 전(田)자가 들어있다. 人 ; 이때 1981년과 1993년 12년의 중간 1987년에 포고문을 받아들고 1988 년에 말씀을 받아 한림으로 출세하여 이세상에 한림도를 처음으로 전하였다. *출세한 기간을 확실하게 읽어보면 대복받은 사람은 정해진 운수이다. 2024년 3월 14일 18시 01분. 한림도 미륵금성생불교 합동.

627. 말운론(末運論) 2 (삼풍 상권 98,99쪽) 추풍여락 피극차부(秋風如落 彼克此負) ~ 선생악사 심판일(善生惡死 審判日).

627. 말운론(末運論) 2 (삼풍 상권 98,99쪽) 추풍여락 피극차부(秋風如落 彼克此負) ~ 선생악사 심판일(善生惡死 審判日). 원문. 天. 추풍여락 피극차부(秋風如落 彼克此負) 십실혼돈 사년하생(十室混沌 四年何生) 병화왕래 하일휴 (兵火往來 何日休 ) 겁인래상 해지 (劫人來詳 解知 ) 地. 제당피탈 차산은거(祭堂彼奪 此山隱居) 사가로상 성수하단(四街路上 聖壽何短) 가련인생 (可憐人生 ) 人. 말세성군 용천박 (末世聖君 涌天朴 ) 수중출인 변심화 (獸衆出人 變心化 ) 옥고불인 역천시 (獄苦不忍 逆天時 ) 선생악사 심판일 (善生惡死 審判日 ) 해석 ; 1. 天. 가을바람 낙엽처럼 이쪽저쪽 승패이니 혼돈되는 님의집에 사년동안 어이살꼬 병화가 왕래하다 어느날 휴전하니 인간에게 오는영생 상세하게 알게되리 地. 신전저쪽 탈취되고 이쪽에는 꼭꼭숨어 어진분의 노상말씀 성의수명 이리짧지 가련한게 인생이라 人. 세상끝에 성인군자 님의용사 십승인은 금수같은 세상나서 마음을 바꾸신분 참다못해 말씀하셔 이사람을 맞이할때 선이살고 악이죽는 심판의 날이되네 해석 2. 天. 4년 전쟁이 끝이나고 남북으로 휴전하니, 地. 북한 백성들의 신전은 탈취되고 남한 백성들의 신전은 숨게 되니 성인의 수명이 짧은 것이다. 人. 병술생 이사람이 한림으로 말을하면 이세상은 심판을 맞게된다. 즉 삼풍이 말세에 나타나면 심판이 곧 닥친다. 2024년 3월 3일 17시 27분. 한림도 미륵금성생불교 합동.

626. 말운론(末運論) 1 (삼풍 상권 96,97쪽) 오호비재 성수하단(嗚呼悲哉 聖壽何短) ~ 삼팔상격 흑무창천(三八相隔 黑霧漲天).

626. 말운론(末運論) 1 (삼풍 상권 96,97쪽) 오호비재 성수하단(嗚呼悲哉 聖壽何短) ~ 삼팔상격 흑무창천(三八相隔 黑霧漲天). 원문. 天. 오호비재 성수하단(嗚呼悲哉 聖壽何短) 임출지인 원무심 (林出之人 㤪無心 ) 소두무족 비화낙지(小頭無足 飛火落地) 혼돈지세 (混沌之世 ) 地. 천하취합 차세계 (天下聚合 此世界 ) 천조일손 애차호 (千祖一孫 愛嗟呼 ) 시모자생 중모자사(柿謀者生 衆謀者死) 은거밀실 생활계 (隱居密室 生活計 ) 人. 궁궁을을 피란국 (弓弓乙乙 避亂國 ) 수시대변 피지차지(隨時大變 彼枝此枝) 조불리지 용사마동(鳥不離枝 龍蛇魔動) 삼팔상격 흑무창천(三八相隔 黑霧漲天) 해석 ; 1. 天. 오호라 슬프도다 성인수명 이리짧아 임으로날 사람인데 믿어볼부 맘에없어 작은머리 발없는콩 불이날아 떨어지니 혼돈된 세상이라 地. 하늘과땅 모두합할 세상이 이번인가 천조상에 남은일손 오호라 슬프구나 계룡쫓아 살아남제 무리도모 죽는자라 깊이깊이 꼭꼭숨어 살길을 찾아봐라 人. 궁궁을을 두새열어 피란할 나라인데 자주오는 큰변란을 이리저리 버티어라 새열손목 떠나지마 진사년에 마귀발동 삼팔선에 전쟁나서 검은구름 하늘덮내 해석 ; 2. 天. 성인으로 한림이 나올때이나 기간이 너무짧아 믿어볼 부(符)를 갖추지 못하여서 전쟁이 일어나니 해방과 동시에 맞은 6.5사변의 때이다. 地. 하늘과 땅이 하나되어 사람의 도가 나올 세상인데 이당 저당 찾지말고 깊이 숨어서 살아남아라! (좌익 우익으로 많은 사람들이 희생 될 때이 다.) 人. 삼팔선에 전쟁이 일어나니 인묘진사 6.25 사변에도 두 활과 두 새로써 열게 될 손목을 꼭 지켜야한다. 2024년 3월 02일 16시 16분. 한림도 미륵금성생불교 합동.

625. 뢰패예언 육십재 5 (삼풍 상권 92,93쪽) 불경전이 식지(不耕田而 食之) ~ 신지재(愼之哉).

625. 뢰패예언 육십재 5 (삼풍 상권 92,93쪽) 불경전이 식지(不耕田而 食之) ~ 신지재(愼之哉). 원문. 天. 불경전이 식지 (不耕田而 食之 ) 불배제이 제지 (不拜祭而 祭之 ) 불마피이 의지 (不麻皮而 衣之 ) 불매장이 장지 (不埋葬而 葬之 ) 地. 유형무형 신화일 (有形無形 神化日 ) 구인양백 구곡삼풍(求人兩白 求穀三豊) 세인부지 가애가애(世人不知 可哀可哀) 심각지지 지지신지(心覺知知 知知愼之) 人. 신지재 (愼之哉) 해석 ; 1. 天. 밭을갈지 않고서도 얼마든지 먹게되고 절을하지 않고서도 얼마든지 제사하고 삼을삼지 않고서도 얼마든지 옷을입고 매장하지 않고서도 얼마든지 장사지내 地. 모양이야 있건없건 열어볼말 되는날에 사람구할 양백인데 삼풍곡식 구해보세 세상사람 알지못해 애석하고 애석하다 마음알고 깨달아도 알고조심 알고조심 人. 조심해야 하오리라 해석 ; 2. 天. 지금 오늘날과 같은 이세상은 노력해야 살지마는 앞으로 오는 세상은 노 력을 안 하고도 먹고 입고 할 수 있는 이상세계가 실현이 되며, 地. 말을 열어서 보는 날에 사람을 구할 양백이 되어 "삼풍"으로 곡식을 구 하게 되니 알지 못하는 세상 사람들은 어서어서 삼풍책을 읽어보고 깨달 아야 한다. 人. 지상의 곡식이 없어진날 삼풍곡식 먹고살아! 사람곡식 삼풍이니 너도나 도 삼풍읽어 하루바삐 깨달아서 세상사람 다살리는 사자회생 성사업에 너도나도 참여해라 깨달은자 조심하여 조심해야 한다는걸 명심하고 그날 이 다하며는 안심이 되느니라! 2024년 3월 1일 18시 08분. 한림도 미륵금성생불교 합동.